断舍离中的经典语录（精选280句）
在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编帮大家整理的断舍离中的经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、断舍离，倡导的是一种极简的生活态度，给生活做减法，生命做加法，来获得内心最本真的快乐和自由。
2、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ——出就下英子
3、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
4、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。——山下英子《断舍离》
5、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
6、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
7、陈数说："在断舍离的过程中，自己的身体和心灵得到了很好的松弛与排毒"。
8、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。
9、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素
10、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
11、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
12、大多数人都会在事后发觉：会让我犹豫的东西，果然还是不需要。犹豫其实就是感性接受考验的证据。
13、我们要追求生活的品质和舒适度，断舍离是我们人生的必修课！
14、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
15、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
16、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ——山下英子
17、从而学会生活中的终极难题：取舍！
18、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
19、不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。
20、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
21、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
22、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
23、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
24、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
25、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
26、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
27、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子
28、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
29、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
30、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ——想自下英子
31、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
32、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
33、不要为了赠品去买东西。
34、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素
35、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来——过生下英子
36、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
37、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
38、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
39、乐器、摄影等爱好，先用最低的成本尝试一下，个月后确定自己可以坚持，再入手昂贵的设备。
40、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
41、拒绝购买单一功能的物品，购买前先看看有没有替代品。比如煮蛋器（可用锅代替）、厨房计时器（可用手机代替）。
42、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
43、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。——山下英子《断舍离》
44、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
45、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。看清身边的物品，然后做出选择。
46、大多数人都会在事后发觉："会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性接受考验的证据。
47、断舍离中，通过教会我们生活中的整理物品的方式，来进一步整理我们的内心，整理我们的生活。
48、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
49、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
50、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子
51、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以物品和自己的关系为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是我要用，所以它很必要
52、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ——出就下英子
53、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
54、逛超市之前先列一个清单，直奔主题去购买清单中的物品，就不会看见什么都想买。
55、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
56、总觉得以后可能会用上的物品，其实根本不会用，比如一次性筷子。
57、执着过去型——对过去幸福时光的留恋
58、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子
59、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
60、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付（80％）生活了。
61、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
62、从而学会生活中的终极难题：取舍！
63、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
64、当你的物品非常精简时，根本不需要收纳。比如当你只有两支笔，你就不会想着要买笔筒把它们收起来。
65、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
66、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
67、这不是一种留恋，而是一种执念。
68、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ——想自下英子
69、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
70、还第加法生和的道转地别有减法生和的道——过生下英子
71、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
72、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
73、不要为了赠品去买东西。
74、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素
75、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来——过生下英子
76、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
77、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
78、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
79、乐器、摄影等爱好，先用最低的成本尝试一下，个月后确定自己可以坚持，再入手昂贵的设备。
80、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
81、拒绝购买单一功能的物品，购买前先看看有没有替代品。比如煮蛋器（可用锅代替）、厨房计时器（可用手机代替）。
82、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
83、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。——山下英子《断舍离》
84、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
85、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。看清身边的物品，然后做出选择。
86、大多数人都会在事后发觉："会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性接受考验的证据。
87、断舍离中，通过教会我们生活中的整理物品的方式，来进一步整理我们的内心，整理我们的生活。
88、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
89、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
90、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子
91、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以物品和自己的关系为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是我要用，所以它很必要
92、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ——出就下英子
93、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
94、逛超市之前先列一个清单，直奔主题去购买清单中的物品，就不会看见什么都想买。
95、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
96、总觉得以后可能会用上的物品，其实根本不会用，比如一次性筷子。
97、执着过去型——对过去幸福时光的留恋
98、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子
99、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
100、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付（80％）生活了。
101、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
102、从而学会生活中的终极难题：取舍！
103、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
104、当你的物品非常精简时，根本不需要收纳。比如当你只有两支笔，你就不会想着要买笔筒把它们收起来。
105、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
106、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
107、这不是一种留恋，而是一种执念。
108、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ——想自下英子
109、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
110、还第加法生和的道转地别有减法生和的道——过生下英子
111、断舍离，倡导的是一种极简的生活态度，给生活做减法，生命做加法，来获得内心最本真的快乐和自由。
112、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ——出就下英子
113、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
114、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。——山下英子《断舍离》
115、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
116、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
117、陈数说："在断舍离的过程中，自己的身体和心灵得到了很好的松弛与排毒"。
118、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。
119、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素
120、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
121、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
122、大多数人都会在事后发觉：会让我犹豫的东西，果然还是不需要。犹豫其实就是感性接受考验的证据。
123、我们要追求生活的品质和舒适度，断舍离是我们人生的必修课！
124、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
125、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
126、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ——山下英子
127、从而学会生活中的终极难题：取舍！
128、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
129、不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。
130、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
131、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
132、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
133、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
134、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
135、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
136、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
137、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子
138、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
139、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
140、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ——想自下英子
141、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子
142、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。——山下英子《断舍离》
143、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。 ——山下英子
144、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
145、高质量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都无比的开心。
146、想买的衣服、包包可以放购物车里，等过一个星期再去看，发现并没有强烈的购买欲了。
147、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
148、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。
149、必需品，再贵的也要买。
150、这不是一种留恋，好种小要是一种执念。 ——岁对下英子
151、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。
152、给每件物品规定它自己的摆放空间，用完立刻归回原位，就不会把房间弄乱。
153、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。——山下英子《断舍离》
154、从而学会生活中的终极难题：取舍！
155、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
156、旅游景点的东西不要买，基本不是必需品，质量也一般。
157、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
158、别高估了自己的意志力，健身卡这种东西，大多数情况去不了几次。
159、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
160、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以物品和自己的关系为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是我要用，所以它很必要
161、"断舍离"的概念其实非常的简单：断：断绝想买回家但实际上并不需要的东西；舍：舍弃家里的那些泛滥的破烂；离：脱离对物品的执念，处在游刃有余的自在空间。学会断、舍、离不仅仅可以主导自己的生活，而且还能让自己体验到更好的生活方式，让我们规划好自己的人生。
162、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》
163、不要有来都来了，总不能啥也不买吧的心态。
164、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来——过生下英子
165、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
166、不要为了赠品去买东西。
167、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
168、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ——山下英子
169、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
170、我们要追求生活的品质和舒适度，断舍离是我们人生的必修课！
171、可惜不是不用扔孩之发变一是的赦免令，要水军了都么变一且对物品的爱惜比看出情，国再多这走天它成为物品循环的原动第主眼。 ——么变一下英子
172、便宜的东西，只有在购买的那一刻是在满足自己的购物欲，使用的时候每次都是折磨。
173、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ——山下英子
174、自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。
175、删掉手机中的营销号，他们都是在忽悠你买买买。
176、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
177、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
178、这就是让物品当了主角的状态物品原本是因为我用才有价值。可多数人都说眼镜可以用，筷子可以用，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
179、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
180、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ——想自下英子
181、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
182、余生，断舍蝇营狗苟的烦恼，放下心中不必要的执念，接下来，你想要的都会有。
183、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
184、没有什么是必须囤货的，比如纸巾、面膜，超市就是你的仓库，需要了随时可以买。
185、只有把生活过到极简，才能找到生活中最好的状态。才能更加的快乐。
186、囤货其实不省钱，反而造成浪费，比如囤了太多纸抽，每次可能会多抽几张。
187、品牌溢价太高的商品不要买，多买性价比高的商品，尤其手机、包包。
188、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
189、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
190、年的是自己能随士别然凑合道西并样一觉气着用一个以风如起大也道西并，国年天再大人也看山妈风用随士别然的态度来对待你——利格们自山里第能用国年每利不的以风如起大也道西并，穿国年每利不的衣服，国年随士别然拿个以风如起大也道西并当礼物送利格们一觉气着国地有了。 ——想自下英子
191、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了——山下英子
192、总觉得以后可能会用上的物品，其实根本不会用，比如一次性筷子。
193、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。 ——山下英子
194、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ——山下英子
195、还第加法生和的道转地别有减法生和的道——过生下英子
196、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
197、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
198、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子
199、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
200、不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。
201、拒绝购买单一功能的物品，购买前先看看有没有替代品。比如煮蛋器（可用锅代替）、厨房计时器（可用手机代替）。
202、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
203、不需要的物品，再便宜也不买。
204、不要为了体现合群，去买一些不太需要的东西。
205、只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。
206、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
207、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是我还是物品?请养成经常如此自问的习惯吧。
208、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子
209、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱——有这下英子
210、断舍离中，通过教会我们生活中的整理物品的方式，来进一步整理我们的内心，整理我们的生活。
211、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成——山下英子
212、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 ——山下英子
213、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ——山下英子
214、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。——山下英子《断舍离》
215、通过不断第成到生国筛选物品的训练，当下的自我月比学出用上下小月比外月好越来越鲜明第成到生国呈现在自己的上下得前，人也月比学出用上下小月比能以此判断出准确的自我形走主。 ——岁对下英子
216、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在——过生下英子
217、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子
218、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
219、"断舍离"其实是一种极简主义，面对生活中的各种"诱惑"和"不舍"，都要懂得放手，放开执念，人才会更强大、更自信。
220、选择物品的窍门，不是能不能用，要水军了都么变一且我国再多这不国再多这用，这一点必须铭刻在心。 ——么变一下英子
221、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
222、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题——山下英子
223、逛超市之前先列一个清单，直奔主题去购买清单中的物品，就不会看见什么都想买。
224、在漫长的人生中，我们有着太多的欲望与执着，执着于成功、执着于感情、执着于金钱、、、虽然执着是一个好的品质，但有时候，断舍离才是极具智慧的选择。
225、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。——山下英子《断舍离》
226、不要因为打折就购买，买回来发现并没有那么喜欢。
227、乐器、摄影等爱好，先用最低的成本尝试一下，个月后确定自己可以坚持，再入手昂贵的设备。
228、通过限制总量，更加严格地筛选出自己真正喜欢的物品，自然而然地提升了品位。
229、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
230、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。
231、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
232、当你的物品非常精简时，根本不需要收纳。比如当你只有两支笔，你就不会想着要买笔筒把它们收起来。
233、断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念、、、
234、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
235、试着使用高于自我形象的物品一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。觉得这东西会坏，说明我还是别用它的好，进行自我贬低。 ——山下英子
236、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ——出就下英子
237、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
238、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
239、随着时间的流逝，岁月带你最大的感受不应该是我老了，而是经历了很多事情之后，我们思想越发成熟，物质的充裕。
240、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
241、所以从现在开始要放弃剩下的信息，只选择能自己付诸行动的信息。尽快摆脱心里便秘。
242、分离，不需要，又舒适又不方便。
243、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自我有关，并相应地对物品做出取舍的过程。
244、为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。(另一方面)。
245、断绝的任务是找回过去浪费的这一切。
246、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
247、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。
248、不断重复三分法，可以避免整理物品时发生的货物混乱。
249、断交的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个时刻。
250、我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。
251、这不是迷恋，而是执着。
252、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。
253、经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。
254、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？
255、接下来，我们有空间给其他装饰性的人展示。这种收纳空间只能放10%。减少东西的数量，不管多么狭窄的老房子，自然都能产生高贵的感觉。
256、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
257、它们放在生活环境里几个月，甚至几年，但因为不是新鲜食物，所以没有腐烂。但是从功能上说，它们已经腐烂了。在这种环境下生活几乎等于在垃圾临时房间里呆一会儿。主语究竟是“我”还是“东西”？请养成经常这样咨询的习惯。
258、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
259、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。
260、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。
261、在隔绝的离别中，比起混乱，把重点放在过去和未来的项目堆积起来是个问题。
262、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
263、分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
264、断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。
265、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
266、如果能留下真正需要的物品，物品分类收纳等技巧也没什么用。
267、需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。(威廉莎士比亚、斯图亚特、离别)()这三个词的意思几乎完全不同。
268、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的执着。现在自己不需要的就放过我吧。
269、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
270、从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
271、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
272、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
273、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
274、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
275、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
276、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
277、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
278、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
279、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
280、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。