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孟子的语录(精选180句)

2023-12-21 互联网 励志语录

孟子的语录(精选180句)

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孟子的语录(精选180句)

  1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  2、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  3、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  5、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  6、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  9、贤者在位,能者在职。

  10、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  11、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  12、人有不为也,而后能够有为。

  13、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  14、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  15、人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  17、天时不如地利,地利不如人和。

  18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  19、不以规矩,不成方圆。

  20、民为贵社稷次之君为轻。

  21、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  23、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  24、生于忧患而死于安乐也。

  25、始作俑者,其无后乎?

  26、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  27、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  28、不耻不若人,何若人有?

  29、尊贤使能,后杰在位。

  30、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  32、穷则独善其身,达则兼善天下。

  33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  34、不耻不若人,何若人有?

  35、仁者无敌。

  36、君子不怨天,不尤人。

  37、其进锐者,其退速。

  38、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  39、我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全geyanw

  40、人有不为也,而后能够有为。

  41、五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。

  42、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  44、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。

  45、养心莫善于寡欲。

  46、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  47、民为贵,社稷次之,君为轻。

  48、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  49、尽信书,不如无书。

  50、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  51、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  52、祸福无不自我求之者。

  53、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  54、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  55、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  56、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  57、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  58、恭者不侮人,俭者不夺人。

  59、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  60、人皆能够为尧舜。

  61、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  62、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  63、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  64、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  65、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  66、人有不为也,而后可以有为。

  67、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  68、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

  69、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。

  70、柳下惠不以三公易其介。

  71、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  72、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

  73、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  74、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

  75、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身斤然,乐而忘天下。孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?

  76、何如斯可以嚣嚣矣?

  77、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

  78、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  79、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

  80、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

  81、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

  82、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  83、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

  84、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

  85、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。

  86、不以规矩,不成方圆。

  87、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  88、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  89、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居相似也。

  90、是犹或纟?其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者何如也?

  91、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  92、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。

  93、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  94、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

  95、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?

  96、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  97、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  98、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  99、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

  100、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  101、其进锐者,其退速。

  102、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  103、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

  104、国君好仁,天下无敌焉。

  105、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

  106、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

  107、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  108、生于忧患而死于安乐也。

  109、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

  110、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

  111、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

  112、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  113、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  114、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

  115、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

  116、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

  117、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

  118、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  119、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

  120、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

  121、永言思,思孝惟则。

  122、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  123、保民而王,莫之能御也。

  124、故声闻过情,君子耻之。

  125、圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。

  126、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  127、往者不追,来者不拒。

  128、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

  129、事,孰为大?事亲为大。守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。

  130、古之君子,过则改之。

  131、无恒产而有恒心者,惟士为能。

  132、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  133、位卑而言高,罪也。名人名言

  134、王亦曰仁义而已矣,何必曰利。

  135、天时不如地利,地利不如人和。

  136、苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。

  137、伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也;圣,譬则力也。由射于百步之外也,其至,尔力也;其中,非尔力也。

  138、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  139、仰而思之,夜以继日。

  140、不以规矩,无以成方圆。

  141、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  142、今茅塞子之心矣。

  143、人无廉耻,王法难治。

  144、我意欲正人心,息邪说。

  145、取诸人以为善,是与人为善也。

  146、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  147、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  148、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  149、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  150、王知夫苗乎?七.八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

  151、不耻不若人,何若人有?

  152、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

  153、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  154、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

  155、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  156、不以规矩,无以成方圆。

  157、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  158、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  159、不以规矩,无以成方园。

  160、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

  ,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  162、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

  163、尽信书,则不如无书。

  164、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

  165、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  166、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  167、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  168、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  169、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

  170、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

  171、王无罪岁,斯天下之民至焉。

  172、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  173、始作俑者,其无後乎。

  174、穷则独善其身,达则兼济天下。

  175、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

  176、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

  177、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  178、万取千焉,千取百焉,不为不多。

  179、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  180、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

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