1、【佛心禅语】 小错起初不惩治，必将酿成大错。
2、【佛语禅话】乐善好施得福报，知足善解得智慧。
3、有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。
4、【大彻大悟的佛学智慧】有爱则人和；人和就平安。
5、学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。
6、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
7、【佛语禅话】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
8、【一句禅语一种人生】双足能行万里路，双手能做天下事。
9、【一句禅语一种人生】理想要高远宏观，脚步要落实当下。
10、【佛语禅话】道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。
11、【天天禅语】知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。
12、为除三毒刺，专求智慧犁。《华严经》卷七十七，入法界品
13、健健康康时，就做来“囤（积）”，不要做来“抵（消）”。
14、大众团结，万事都兴盛进步。南传《佛教格言·齐心品第三十》
15、妄念虽多，如云海奔涌而无根。念佛纵弱，如片石屹立而不移。
16、【天天禅语】原谅或怨恨，只是一念心；心念一转，能包容一切。
17、【天天禅语】要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
18、抛弃一切过失，就会立地成佛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
19、能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这就是幸福人生。
20、供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
21、受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。《维摩经》卷上，方便品
22、境界超越祈愿升华，心灵境界不断提升超越，生活领域更加海阔天空。
23、恋爱时，他见不到你，便常常与你约会，两个人花前月下，卿卿我我。
24、有力近兵，无力近软，夫忍为上，宜常忍赢。《法句经》卷下，忿怒品
25、求胜善法无有厌足，是名毗离耶波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
26、身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军。《华严经》卷六十二·入法界品
27、不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一
28、若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》
29、【佛心禅语】 问：“如何是无相？”师日：“山青水绿。”——《渌清禅师》
30、大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性，又有一身闯劲并极为自信的人，多不安分。
31、平时没事对别人很好，这不是功夫：当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。
32、【佛心禅语】 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。
33、佛所言说有出世间，出世间法则无言说，言语道断，心行处灭。《佛说华手经》卷六
34、爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
35、行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四，十地品
36、修行，要修、要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念、法门付诸实践。
37、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七
38、越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
39、【悟性 悟性是灵感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事业的成功 率就越大。
40、人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
41、唯有“南无阿弥陀佛”，是佛国传来的妙好之音，让我们的心得到寂静休息、平安快乐。
42、犹如火上草愈多，则彼火力愈炽盛。如是菩萨惑愈多，则彼慧火愈增盛。《慧海请问经》
43、若初发心时，誓愿当作佛，已过诸世间，应受世供养。（古印度）龙树《大智度论》卷四
44、能大智若愚地对待他人，才可免除计较而自在：能精明地对待自己，才能把握时日和人生。
45、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。
46、佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一个杀人犯，当他放下恶念一心向善时，也会最终得到善报。
47、满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。
48、【佛心禅语】 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。一证严法师
49、学佛必须培养正信，对自己要有充分的信心，并拿出勇气降伏忧愁、欲念，才能获得轻安和解脱。
50、佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。
51、【佛心禅语】 我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
52、【佛心禅语】 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
53、相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力。
54、聚会应酬时，应表明自己是佛教徒，不劝酒、不酗酒；不便时，至少也应做到以茶代酒（不醉酒为原则）。
55、若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心。随喜之福报，与施等无异。《过去现在因果经》卷四
56、虽到于五尘，不名为贪欲，思想生染着，乃名为贪欲。欲能缚世间，健者得解脱。《别译杂阿含经》卷十四
57、譬如生盲不见日，日光亦为作饶益……无信众生不见佛，而佛亦为兴义利。《华严经》卷五十，如来出现品
58、贪本性者彼则清净，若清净者，彼则究竟，若究竟者，云何有贪？云何有说？《大宝积经》卷四，无边庄严会
59、佛家禅语：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
60、【佛心禅语】 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——海涛法师
61、学佛就是学慈悲，只要学成一颗好心，离佛就不远了。好心需要表现出来，通过施舍，将好心具体化，最有价值。
62、【佛心禅语】 我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。——净慧
63、【器量】有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把
64、阿难，我没有看到任何一种变易的色法不会导致贪恋及耽乐于它的人感到愁、悲、苦、忧、恼。南传《大空经》佛言
65、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
66、对于内心的尘垢，应该努力消除、转化；对于外在的污染，要唤起群体意识，共同爱护环境。身心净化，才是自我的成就。
67、学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
68、欲人一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能人一行三昧，如法界缘，不退不坏，不思议，无碍、无相。《文殊说般若经》
69、菩萨起欲界欲，不观对治、疾除灭者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲灭，欲心犹起，是名不犯。如欲，余盖亦尔。《优婆塞五戒威仪经》
70、诸出家人不应作资生之业：谓王使、贩卖、治病等业，及所不应取众生田谷等，若取，名邪命。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二
71、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》卷七，世界成就品
72、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
73、瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品
74、工作繁忙，生活压力日增，忽遇闲静便以为解脱之境，静缘了罢，直面 红尘中事，心又热躁。静闹皆是缘，谁在应缘？谁在感受缘生缘灭而随 之轮转？
75、【佛心禅语】 生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什 幺，你给予什么就得到什么。你为别人着想的话，别人也会为你着想。
76、从此后，了凡先生开始吃素，并每天做各种布施行仁义之事。也因为这份尽早的觉知，尽管那场冥冥中注定的车祸无法避免，可他却在车祸中安然无恙地逃生。
77、我们这个时代有太多的人需要精神扶贫、灵魂扶贫。我承认，自己就是其中的一员。国家应该设立一个专门的扶贫机构，帮助需要的人们精神脱贫、灵魂脱贫。
78、【佛心禅语】 。事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。
79、好比很多人看到蛇时，下意识就想置它于死地，这是因为怕被蛇咬。然而蛇与它的同类相处时，一向相安无事，为什么遇到人时却凶性大发呢？原因也是同样的——怕被人打死啊！
80、你可以主导你的幸福婚姻幸福是脸上的，痛苦是内心的，幸福有太多的装饰性，而痛苦一定是真实的，刻骨铭心。所以我们自己感觉到的生活和在别人身上看到的生活往往正好相反！
81、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
82、若夫瑜伽、唯识，乃极数之书也；《华严》、《楞严》，穷理之经也。数、理俱精，如不透禅宗，乃叶公画龙耳，岂能兴云作电哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派说》
83、如果你不妄想不劳而获，一夜致富（为非作歹，巧夺豪取，终究善恶有报，绝无侥幸），而脚踏实地，辛勤耕耘，开采心里的能源，发挥生命的潜能，你就能成为真正的富人，才能拥有幸福。
84、以有限的人生面对无限的世界，非“言语”所能“道断”；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，“道”即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
85、【佛心禅语】 一念嗔心起，百万障门开 念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄 想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿 弥陀佛，历历分明。
86、身外之物如“火”。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。
87、【佛心禅语】 生活中不应该存在失望和绝望，世界是美好的。不要总是因为一点小 事而失去生活的希望，不要轻易发脾气。对生活应该充满希望，因为生命 中有很多人、很多事值得我们去努力、去争取。
88、明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
89、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。
90、人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
91、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在“心”之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。
92、观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友，要么是假朋友，要么是气量狭窄的朋友，这种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。
93、天然璞玉，需要时光的雕琢。锦瑟人生，则要禅心的滋养。且将繁弦急管，交付给丝竹清音；用凡尘烟火，换一盏玉壶冰心。在无常世间，面对不可预测的明天，今日所能做的，就是静心坐禅，养我性情。让自己，慢慢从乱世风烟中走出来，变得干净而明澈。
94、【佛心禅语】 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。
95、此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》
96、【佛心佛语】业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
97、当吉祥的光照亮你的秋晨，当温柔的鸟鸣喊醒你的梦，请愉悦地收拾行装，欢快地跟着朝霞一起走。如果你的信仰曾经迷失，可以在征途上找回，如果你的爱已经动摇，可以在征途上获得坚定。所有的希望也会跟随你的脚步启程，为生命加油，为灵魂补给，为你的人生旗帜添彩。
98、复有七法，广施名日福田，行者得福即生梵天，何谓为七？一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度赢弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事，得梵天福。《佛说诸德福田经》卷一
99、漫步在晨风中，目光被自然的色彩牵引，思想吮吸自然的芳香，我的内心无比安宁。尽情享受早晨的短暂时光，不被脂粉的面具打扰，不必为频生的白发忧愁。林荫道上那片枯黄的落叶，尘封了春天故事，回归本色美丽，仿佛波德莱尔的《恶之花》。此刻，灵魂的真实，人生的真相，和晨光一样清澈。