1、贤者在位，能者在职。
2、无父无君，是禽兽也。
3、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
5、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
6、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9、人有不为也，而后可以有为也。
10、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
11、不以规矩，无以成方圆。
12、生于忧患而死于安乐也。
13、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
16、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
17、权、然后知轻重；度、然后知长短。
18、尽信书，则不如无书。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
20、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
24、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
30、人有不为也，而后可以有为。