读后感不仅仅是一种学术写作，更是一次情感的释放和表达，可以帮助我们理清内心的思绪，读后感也可以是一个交流的媒介，我们可以与他人分享我们对书籍的观点和看法，下面是句子范小编为您分享的800字的读后感优秀6篇，感谢您的参阅。
800字的读后感篇1
逆境并不可怕，可怕的是在逆境中丧失自我，找不到属于自己的尊严，如果自尊自爱，永不放弃，那么生命之花就会在逆境中绚烂地绽放！
?简爱》讲述了一个名叫简爱的女孩的故事，她在没有父母的情况下过着贫穷的生活。但是她坚信自己不能选择财富，但可以选择生活，努力学习，努力工作，最终会有独立的财富和亲人。每个场景都非常令人惊叹，使人坚强。
简爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。是自尊，支撑一个卑微女性不断奋斗的自尊！简.爱的高尚品质感染了一代又一代的读者，也震撼了一个又一个的心灵。只要对世界充满了希望，不屈服于逆境，自尊自爱，哪怕你是一朵野百合中，也会收获属于自己的春天。正如常言道：“人不可有傲气，但不能无傲骨。”傲骨即是自尊，它能催人奋进，战胜困难，使心中的道德得到升华。
但是海伦彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。
不同的人有不同的闪光点，给我不同的感悟。珍惜自己已拥有的，不因没有而自卑，但因拥有而满足!在生活中，我们要学着在逆境中站起来，一次失败就如白板上的一个黑点，我们应该去看那一片白板，而不是去注重那一个黑点。有尊严的人会不断奋进，战胜逆境，无尊严的人会在逆境中停滞不前，丧失自我。我们不要去畏惧他人的权势，更不能因攀权贪财而弃了自己的尊严。乐观对待生活，善待自己，面向阳光。
800字的读后感篇2
?西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了齐天大圣的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。
800字的读后感篇3
前两天，我拜读了林海音的《城南旧事》，感触颇多。
?城南旧事》将五个故事串联在一起：惠安馆的“疯”女人秀贞，荒园中的厚嘴唇青年、敢于追求理想的兰姨娘、身世悲惨的宋妈，一个个丰富的人物形象在我心中萦绕…… 最让我印象深刻的便是那个小偷——一个厚嘴唇的年轻人。这个厚嘴唇的年轻人，是英子在她家门口的一片荒地里认识的。他为了供养弟弟上学，不得不去偷东西。英子分不清他是好人还是坏人。不久，这个年轻人也被警察抓走了。
在这个故事里，最让我感动的是年轻人与英子之间那个“我们去看海”的约定。“小妹妹，等我弟弟坐大轮船去国外念书的时候，咱们给他送行去，就能看到大海了。看看大海跟天有什么不一样。”“我们看海去！我们看海去！英子又高兴地念起来。”就是如此天真的对话，夹杂着美好的期许。“就像分不清海和天一样，我分不清好人和坏人”英子这样说到。我也搞不懂，他到底是好人还是坏人，但我知道他是个善良的人。他也同样自责着，同样疑惑着。他对自己的迷茫，不停地敲打着我的心。直到他遇见了同样善良天真的小英子，才露出了他善良的一面。他们无话不说，他们推心置腹，甚至立下了“我们看海去”这样美好的约定。偶尔，英子也会想，会不会又失去一个朋友？“我曾经有过一个朋友，人家说她是疯子，我却很喜欢她。这个人呢？人们会管他叫什么？我很怕离别，将会像那次离别疯子一样与他离别吗？”英子这样发问。
这个故事如此简单，如此纯净，又让人如此恋恋不舍。其中的是是非非，在英子眼中虽然是深沉的，但还是那么充满希望：这里每一个故事都是心酸的，都关系着生死离别，却有一种生命的本真在，有一种希望在升腾弥漫。那份对大海、蓝天和火红的太阳的希望，对这些东西强烈的期望，涌动在英子心底。虽然这每一寸的挣扎，每件事的不舍，都是低沉的，但英子心底只有善良、希望和博爱。
“我慢慢躲进大门里，依在妈妈的身边，想哭。”“英子，你看见这个人了没有？你不是喜欢写文章吗？将来你长大了，就把今天的事写一本书，说一说一个坏人怎么做了贼，又落得这么个下场。”“不！我反抗妈妈这样教育我！我将来长大是要这么写：我们看海去！”
800字的读后感篇4
不知在哪里观过盛开的稻花，却不像记忆中的稻花。看着它们，我却像在听一个恍如隔世的故事，故事里有我的稻花，有带给我许多温暖的人，有我那同稻香一同飘走的童年。
茅盾说：“故乡之于我，犹如心底的一汪清泉，涓涓流淌，生生不息，它流经过往的岁月，流经我人生的每一寸土地，流经心尖尖上那些永恒的记忆……”
小时候，故乡之于我，是大片大片的稻田，在风吹起的金色浪涛中遨游。它生长在我对于故乡的每一寸印象之中。我拍下一望无际的稻海，金黄金黄的，风儿吹来，带来稻米的气息，弥漫在空中的是故乡的味道。这便是故乡的味道，这便是永恒的味道。嗅着稻香，徜徉于稻海，轻声哼唱：“还记得你说家是唯一的城堡，随着稻香河流继续奔跑……”，那时，我身自有稻花香。
茅盾说：“历史的发展大凡是一种文明改变另一种文明，发展的过程中，我们要立什么，破什么，留存什么，发展什么，选择将决定和影响太多东西，它正悄悄地构建着我们未来的世界。”
后来啊，故乡的土地上还会种植水稻，却没有了曾经的那般金黄，而是蒙上了一层淡淡的灰。我目睹着柏油马路代替乡间土路；目睹着高楼大厦代替平房小屋；目睹着私家车代替驴车马车。故乡的消亡，也许是城市化的一种必要牺牲吧。我庆幸着，那时在故乡的秋天，仍能闻到不多的水稻的气息。以后的以后，再看到一株水稻，嗅到一阵稻香，我能够记起故乡的那片稻海，能够想起空气中弥漫的稻香，那时，我乡自有稻花香。
茅盾认为，在历史滚滚的车轮中，故乡的消亡似乎变成了一种必然，故乡的消失便是告别一个旧时代，迎来一个新时代。
而现在，故乡是为我们留下的是原始而美好的记忆，可能我们无法遏制故乡的城市化。但是，我们可以用自己的力量，记录下这片土地曾经的美好。未来的故乡将变作心灵之乡。每每当我们念起那片满是稻香的土地，就会感到欣慰。
也许，故乡真的要消失了，一并带着他们的故事与沧桑，从我身自有稻花香到我乡自有稻花香。现在与未来，我会说：“我心自有稻花香！”
800字的读后感篇5
?三国演义》是元末明初小说家罗贯中所著，是我国古代四大名著之一，是我国古代的文学艺术精华，作为一个中国人，我自然读过这本书，这本书里的许多情节都把我吸引住了，如曹操挟天子以令诸侯，关羽过五关斩六将，诸葛亮挥泪斩马谡等诸多精彩情节，令人回味无穷。其中也自然有一些让人惋惜的地方，比如关羽大意失荆州和败走麦城的情节。
当时，关羽镇守荆州，并派出大量重兵把守荆州，以防吴国大将吕蒙前来攻城，这一举动使得想要偷袭荆州的吕蒙十分头疼，这时陆逊献计，让吕蒙假装生病退位，让陆逊来暂时当总司令的职务，以迷惑关羽，让他轻敌从而进攻。吕蒙欣然接受，果然，关羽听说敌军总指挥官为陆逊时，开始骄傲自大起来，认为陆逊不过是平庸之辈，从而放松了警惕，还派出一部分兵力去支援刘备，从而被陆逊发现了机会，集中兵力攻下了荆州。
关羽在荆州失守后，逃到麦城，仍然骄傲自大，认为荆州失守纯属偶然，此时吕蒙的部队早已包围了麦城，仅留一条路，使关羽逃出，并在路上两次设下伏兵，关羽果然不出吕蒙所料，从北门突围，有人献计从大路逃出，但关羽听不进任何意见，固执地认为大陆上定有伏兵，坚持从小路走，结果数次遇到伏兵，最后被绊马索绊倒，和儿子关平一起被吴军所获，后宁死不投降，都被敌军所斩杀。回顾关羽的生前事迹，过五关斩六将，鸿门宴，斩颜良诛文丑，其一生好不辉煌，关羽不但打仗勇猛过人，并且有谋有略，机智过人，但他的结局却如此悲哀，是什么导致这一代名将失败的呢？在我看来关羽真正落败的原因只有一个，那就是骄狂。
何为骄狂？说白了，就是骄傲自大，目中无人。纵观中国历史，骄狂的人一般都没有什么好下场，大都是像关羽一样的结局，如项羽，石亨，朱高煦，王保保等人，都是过于骄狂，输掉了整一个局面，在我们的身边，或许就有这样的例子。就像我，我也有过骄狂的时候，那时正好是我刚步入初二，学校在开学时来了个入学测验，那时我并没有觉得这次考试没有多少重要的，所以并没有在意，在考试的前一天没有认真复习，考试的时候也没有认真审题，结果这次跌处了一百名，只有一百三十六名，父母和老师都大为气恼，我也觉得很失望，这就是骄狂的代价，是我亲手孕育出了这粒苦果，也让我体会到了骄狂这粒苦果的滋味。
读了《三国演义》这本书，令我感触良多，其中最令我感叹的还有许多情节，这本书中还有许多精彩片段，最后，我要提醒读者一句话：人生莫要娇狂，否则是会吃苦头的！
800字的读后感篇6
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。
余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧？
然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢？苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人……
从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着？我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗？
我想应该可以的……
乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。