撰写一篇读后感帮助加强大家对名著故事的领悟，优质的读后感不在于篇幅的长短，而在于有没有深刻的中心主旨，下面是句子范小编为您分享的作文,读后感精选8篇，感谢您的参阅。
作文,读后感篇1
我看过一本书，这本书都是来描述我们中华民族的英雄。有坚强的刘胡兰，有歌唱英雄王二小，有特级英雄黄继光，有战斗英雄董存瑞，还有奋勇作战的邱少云……
今日我们就先说说，我们的歌唱英雄王二小。王二小装着听敌人的话，悄悄地把敌人带进了我们八路军的埋伏圈，敌人在愤怒之下挑死了王二小。当时，王二小才13岁。人们为了纪念他，编了一首歌唱二小放牛郎。
还有战斗英雄董存瑞，1948年5月25日，军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，紧紧贴住桥形碉堡，右手猛地一下拉开了导火索。导火索咝咝地冒着白烟!董存瑞以自我的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
还有很多像他(她)们一样的民族英雄、革命先烈。用自我的生命、自我的鲜血赢得了抗日、抗国民党等等的一次又一次的胜利。1949年10月1日，毛泽东爷爷站在北京天安门城楼上说：“中华人民共和国中国人民政府正式成立了。”的时候，我们就有了一个大家，而这个大家就是由战士们为我们组建的。是他们让我们拥有知识，让我们欢乐幸福的成长，让我们每一天都和自我好朋友自我的爸爸妈妈一齐欢乐的过生活。
多谢，多谢你们，我们敬爱的战士们，我们可爱的战士们。你们是我们的榜样，是我们敬佩的人。我们必须会好好学习，努力学习，长大后实现自我的梦想，祖国的梦想。成为对社会和祖国有用的人。让我们一齐加油。加油加油。
作文,读后感篇2
我常常在想，我要是有个这样的妈妈，是不是会和现在不一样？答案是肯定的啊。整本书体现出来的这种文化氛围我很喜欢，那种不同地域、不同种族甚至不同世代的文化碰撞，可以让思维擦出很多火花；这种亲子间的开放式的谈话，也更让同为80年代中期出生的我有极大的认同感，我也清楚的知道，我和父母之间有代沟有分歧，可不是每个人的父母都会像龙先生这样愿意试着去理解孩子的时代和想法，去宽厚地接纳孩子的独立宣言。是的，在中国很多的年轻人身上，个人的决定意味着一个家庭甚至一个家族的决定，家，对他们来说即使是最坚守的港湾，却也是最难跨越的羁绊！
作文,读后感篇3
当我读完了《永远的西瓜小丑》这本书后，我深有感悟，从这里让我知道了一个人可以为自己最要好的朋友“献身”。这个人就是西瓜小丑，他可以放弃所有一切，来救自己的绿鹦鹉，这样的人怎能不令我敬佩呢?
事情是这样的。有一个马戏团因为觉得是西瓜小丑夺走了他们的孩子，让孩子们不来看他们的马戏，所以决定赶走西瓜小丑。但是西瓜小丑却丝毫没有放弃自己的马戏，他帮笑猫们一起排练节目，例如，三宝蹦“球”（球就是球球老老鼠）。二丫“飞树”，以及小白与菲娜的华尔兹……一系列节目让孩子们倍感喜欢，却让那些马戏团的人们恨之入骨。所以他们想到了一个办法，让西瓜小丑离开翠湖公园。他们把绿鹦鹉给抓住了，让西瓜小丑
去救绿鹦鹉，然后用自己换取绿鹦鹉。光这样还不够，并且还与西瓜小丑打官司，最后因为西瓜小丑是自己辨护，没能成功，就这样被法官判了“勾魂罪”和“罪”， 还让西瓜小丑永远都不能出现在有孩子的地方，让西瓜小丑沦落到了一个小岛上。因为楠木林已经没有人了，所以马戏团的人就开始大肆破坏楠木林，不让任何孩子去那里了。
正因为西瓜小丑不再出现在孩子们的眼里，所以孩子们的`儿童节过的是极其不好。就在这时，绿毛龟拯救了大家，它是一个有法力的龟，它令笑猫去把孩子们引到那个西瓜小丑现在居住的小岛上，经过他们的努力，孩子们又看见了西瓜小丑的表演，这是他们暑假最高兴的一天，他们最后把西瓜小丑谁的都领上了表演台，为他们那些精彩的表演而发奖。这时的那些马戏团的人肯定十分痛心，因为他们罪有应得！
像西瓜小丑这种的人，我是倍感敬佩啊！他们是多么的爱自己的朋友，尽管自己受到了伤害，他也永不放弃自己的朋友与自己的理想，最后站上了属于自己以及孩子们的领奖台，我真为他们感到高兴。是啊，如果我们能把自己的快乐分享给其他人，那么你一定会得到别人的祝福，伤害你的人也就会得到报应，所以我们要明白给予，因为“赠人玫瑰，手有余香！”
作文,读后感篇4
今年寒假，我看了一本书《傻狗温迪克》，这本书的内容让我非常深刻。
这本书的内容是：从小生长在南方笑镇的女孩欧宝和不苟言笑的父亲一同搬到寒冷的北方。一次偶然的机会，欧宝从超市里领回 了一只闯祸的流浪狗，取名温迪克。这只狗虽然又脏又丑，但它有一个神奇的本领就是会对人咧嘴微笑。温迪克和欧宝每天都会去不同的地方，认识不同的人。想要一座图书馆作为礼物的老小姐芬妮，害羞却又能用美妙旋律去吸引小动物的奥蒂斯，性格古怪，被人们称作“巫婆”的格洛丽亚，以及阿曼达，“小不点儿”和“光头宝宝”等成为了她们的朋友。
我觉得欧宝这个小小主人当得非常好。因为她把温迪克照顾得很好，首先当温迪克闯祸的时候，她毫不犹豫地收留了温迪克，并且尽心尽力地去说服爸爸，让爸爸心服口服，然后，欧宝不嫌温迪克又臭又脏，还为它梳理毛发，最后，欧宝还带温迪克出去玩，还交到了许多好朋友。
读完这本书，不禁让我想起了一件事：有一次，我在放学回家的路上，看见一位大哥哥正在拿着打火机在烧蚂蚁，脆弱的蚂蚁被烧的到处乱窜。而那位大哥哥为了让自己开心，随便去伤害小动物的生命。
虽然这本书讲的内容非常简单，但字里行间都流露着唉声叹息，我们要一个和谐美好的世界，我们要行动起来，关爱每一条生命，珍惜每一条生命。
作文,读后感篇5
“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这是课文《钓鱼的启示》中最吸引我的一句话。
?钓鱼的启示》这篇文章虽然没有华丽的词语，也没有精彩的情节，但是它用简朴的语句和简练的故事情节讲述出了一个不深奥但却非常有意义的道理。
课文的主要内容讲的是小詹姆斯与爸爸出去钓鱼，他们在不允许钓鲈鱼的时间里钓到了一条大得简直令人难以相信的鲈鱼，经过爸爸的教诲，原先不肯放生鲈鱼的小詹姆斯终于把鲈鱼又放回到湖里了，这次钓鱼的经历让小詹姆斯懂得了不论在什么时候，不论有没有人监督，都要遵守规则。因为这是一个道德问题。
谁都知道要自觉地遵守规则，可是在很多时候，很多人为了自己一时的很小的便利而去违反规则，也许，他们并不是故意要这样做，但是面对诱惑的时候，总是心存侥幸，不能管住自己。其实，规则的制定就是为了让我们的生活更有秩序、更安全、更方便，但是，要想真正达到制定规则的目的，需要靠每个人的自觉遵守和执行。好多人在违反规则的时候，总是想：“就这一次，没关系。”、“下次注意就行了”、“反正没人知道”……如果大家都这样想，都这样做，那规则的存在还有什么意义呢?遵守规则，要靠每个人的自觉性，怎样才能有这种自觉性呢，这就是一个道德问题、一个品质问题。这种道德和品质的培养要从小时候、从小事情上做起。
中国人在欧洲的那段日子里，印象最深刻的事情，就是在过马路时，行人在红灯前一律不走，即使没有任何车辆来往，他们也要等到绿灯亮时才从斑马线上横穿马路。可是，在北京，行人横穿马路时从来不看灯，想走就走。我们班有些同学也是这样，上课发言时讲的很好：“我们一定要遵守规则，红灯停，绿灯行。”可在实际生活中，做的却又是一套。从小事做起，从实践做起，从中国人做起!
作文,读后感篇6
秘密花园中的小主人公叫玛丽，是个相貌丑陋、脾气暴躁。人见人厌的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和妈妈被夺走了生命是她成为了孤儿。
我看到这时，总是想问：“这本书里怎样净是让人不开心的人或事呢？”我怀着这个问题看下去，随着看到另一个小主人公狄肯，我渐渐明白了，作者首先采用比较的方法，让我们看到孤独、寂寞、对什么事都感到烦的玛丽，结识到了伙伴—狄肯之后，渐渐变得开朗、变的漂亮，渐渐地，我们看到了开朗、快活、漂亮的玛丽。
这本书让我明白了伙伴的价值。活泼，爱小动物的狄肯，用自己真诚的心打动了对什么事都烦的玛丽、打动了身患重病对生命不报有任何期望的柯林，使他重新振作了起来。
如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人或事，正因在这个家庭里，我的爸爸是一个总是不回家的人，而我的妈妈也每一天去参加各种各样的舞会，根本不在乎我的存在，只让保姆们照顾我，生活在这样的家庭里，我感到孤独、寂寞，一个快乐的我渐渐地变成了谁都不理睬、对什么事都感到烦，有谁不会变成这样呢？
我喜爱秘密花园这本书，更期望拥有狄肯那样宝贵的友情，正因他，这本书的出现，使我明白了友情能够改变一切，甚至是自己的人生。
作文,读后感篇7
初看这本书的时候，我以为这本书是讲关于君主的，作者可能是想跟君主阐述自己的观点，他认为君主应该做什么，应该避免什么，怎么样才能使自己的国家繁荣昌盛，让自己的百姓生活安定。这些或许都是领导人应该拜读和学习的，而这本书似乎与我们这些老百姓相去甚远，却竟然能在20世纪80年代被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。带着这些疑惑我去拜读了这本西方的《厚黑学》。读罢，顿时觉得豁然开朗，书中不仅有适合现代社会政治体系的观点，竟也有许多值得我们学习和思考的地方。
书的作者—马基雅维里（1469- 1527）是意大利佛罗论萨的政治家、外交家、军事理论家、历史学家，同时又是一位政治思想家。在马基雅维里的几本学术名著中，《君主论》是最简练也是最有名的一部，但正是这一部代表作，使马基雅维里获得各种各样的名声，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪-恶的歹徒”，休谟则称之为“伟大的天才”，恩格斯称马基雅维里为“巨人”，马克思也称他为近代政治学的先驱。
这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和维持。
书中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和政权分类的一些观点。
作者了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、
市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。
在《君主论》当中，作者说明了君主应该如何治理军队，其中关于包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从雇佣军的论点更是对欧洲近代军事思想的形成和发展产生了重要的影响。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。
作者论述了君主如何维持国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。得民心者的天下，这也是马基雅维利的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠：一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。
作者也从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”
在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人 性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对 人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波 逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作 用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会， 使祖国日益昌卤（第六章）。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。
马基雅维利是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。
在此书中，我最喜欢看的是马基雅维利关于人性恶论一针见血的观点，就我感觉，是整部书最精彩也是最受争议的地方。
马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此 在他看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。古今中外有许多手腕强硬的人物都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯麦、法国皇帝拿破仑还有希特勒和莫索里尼等等。他们中的绝大部分都被称为暴君而且自己最后也 没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维利的思想去执行。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。
马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩 惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的.人”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。
这本书使我看到了，如果把人性中的恶，极端化为一般情形时，所推演出得“不择手段”论，为什么现实世界中有很多人，很多事符合马基雅维利的论述，就 是因为人类是存在他所说的这些缺陷和问题的；但是应该看到，人类性格中依然存在善的力量，正义和良知，恶的欲望和善的良知互相作用，就形成了现实生活中的每一个复杂的个体—我们。
并且我认为马基雅维利指出了人性和梦想的漏洞，并隐讳地指出了如何评估一种制度和与其结合的教育手段所造就的社会组织系统的处理极限，。虽然已经年代久远，君主基本没有了，但其实大多数政客仍然按照其中某些规则行事，所以我认为马基雅维里更像一个历史真-相的记录者和一个敢于揭露真实的善良者，另外，实际生活和工作中的阴谋，其实比书中介绍的要复杂且隐秘。不过万变不离其宗，只要这个世界还在玩政治权利游戏，马基雅维利的观点就永远不会过时。虽然很难用道德来衡量马基雅维尼的作品，但不得不承认，如今的很多事实告诉我们，它，仍将值得我们品味其中的深意。
作文,读后感篇8
天才的雕塑家下却隐藏着极凄惨的遭遇。这些苦难来自工作，生活，社会，家庭，而一直以来承受着这些的米开朗琪罗是我们难以想象的痛苦。他的一生艰苦得像个仆人，一个永远侍奉主人的忠心仆人。他的父亲，亲戚，兄弟，侄子都要依靠他生活，他将金钱，关爱无微不至地给了他们，忠心耿耿，决无二心，这是亲情方面的，如果你觉得这样做很正常也不为怪。
在事业上，他以艺术作为自己的工作。他很早就显露出了自己惊人的天赋和才能，在艺术上取得了很高的造诣。但也正是因为这样，刺激了那些贪得无厌的达官贵人与高高在上的主教皇。他们将无尽的工作丢给米开朗琪罗，并且他们只是为了显赫自己家缠万贯，高贵的地位与无边的自尊。教皇们为使自己万古长存，竟勉强天才雕塑家为自己造陵墓。米氏天生胆怯懦弱的性格无法令他抗拒，顺从是唯一的选择。巨大的工程无法在教皇生前完成，于是一件件工程的积压，使米开朗琪罗的身心大受煎熬，是他痛苦的根源。
但是，在这苦难的人身上我们却看到了闪光点。米开朗琪罗的确是一个怪人，这点不可否认，从作者的记叙上可以清晰地反映出来。但我们不能因为这个就否定了他的全部。他的天才，更多的是对艺术的崇敬与痴迷便让我佩服得五体投地。想想他接受那些繁重，荒唐工作的理由，除以胆怯，金钱等原因，我想更多的是他对自己在艺术上的挑战。当尤利乌斯二世提出要用巨大的白石做雕塑时，全翡冷翠只有他一人敢来承担。当他经过翡冷翠视野最好的山顶时，他竟有想要把整座山开凿雕塑的冲动，只是没有经过别人同意罢了。这位在艺术上敢于驰骋，挑战的冒险家在工作中异常自私，自私到所有工程全部他一个人包的程度，水泥匠，石匠，泥瓦匠，木匠他统统硬着头皮接下来，从没想过后来的辛苦，以至到处现学现用，这些无一例外都表现出了米开朗琪罗对艺术的狂爱啊。
在评析米开朗琪罗的过程中，看到他那为艺术而献身的精神，为事业艰苦奋斗，持之以恒的意志，这些正是一代伟人大家身上的闪光点，也正是我们所需学习的。