通过读后感,我们能够更深刻地理解文字背后的内涵,在故事的结尾,我们满心满意地产生了读后感,下面是句子范小编为您分享的品读经典的读后感6篇,感谢您的参阅。
品读经典的读后感篇1
?叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话,语言非常优美,还蕴含着许多道理。
有一篇叫《一粒种子》。讲的是一粒非常宝贵的种子,先后落到了国王、富翁和士兵那里。他们都把种子看得很娇贵,精心呵护,想让它开出美丽的花朵,结果种子怎么也不发芽。后来,种子被一位农夫捡到了,便把这粒种子和其它种子一起埋到地里,对这粒种子和其它种子一视同仁,一起浇水、一起施肥。不久,这粒种子便开出了美丽的花朵。
从这篇故事中我明白了对任何事物都要尊重它的生长规律,做事情要掌握合适的方式、方法,才能取得成功。
品读经典的读后感篇2
今天,我读了一个生动、有趣、形象的小故事,名叫《颜色老师》。
颜色老师是颜老师的外号。这次,颜色老师要教大家写自己的故乡。首先,大家先用优美的.语言把自己的故乡表达出来,再进行习作。其中,女孩合欢把自己的故乡常德写的具体、生动,得到了老师的表扬,也得到了同学们的称赞。
读了这个故事,我明白了我们要有一双善于发现的眼睛,一张会表达的嘴和一双会写作的手,这样才能成为了位优秀的作家。
品读经典的读后感篇3
我很久之前就读了沈石溪的《斑羚飞渡》这篇文章,这篇文章使我感到无比震惊。这篇文章是讲一群被逼至绝境的斑羚,为了赢得种群的生存机会,用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神,会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼,会启发人们重新认识这个万物共存的世界。赞扬了镰刀头羊临危不惧,舍己为人的英勇精神。
一群羊,在生死关头之际,用自己的生命承担着种群生还的希望,为后代开辟生存之路。
在这里我也想谴责一下猎捕它们的猎人们,狗都已经“睁大眼睛”了,为什么还要对那群羊赶尽杀绝?
品读经典的读后感篇4
中国传统文化浩如烟海,而古典名着是灿烂文化的重要组成部分,它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典,是一场经典的盛宴;是一出名人大家的相约;是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵,闻着书香伴我们健康地成长。
读——经典
杜甫曾说过:“读书破万卷,下笔如有神。”经典之所以称为经典,是有一定文学价值和影响的,它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品,是我们共同的记忆,它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中,本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》,让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情……在我高兴时快乐时,我会翻开书,继续吸取营养知识;当我伤心沮丧时,我也会翻开书,在书里面寻找知音,让我知道,生命是美而圣洁的,人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。
品——经典
高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”好书,像长者,谆谆教导;似导师,循循善诱;如朋友,心心相印。有这样一则小故事,父子俩在林间散步,父亲问:“除了小鸟的歌唱之外,你还听到了什么声音?”儿子答到:“我听到了马车的声音。”父亲说:“是一辆空马车”。儿子问:“你怎么知道是一辆空马车?”父亲说:“从声音可以分辨出来,马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语,告诫我们人不要高傲自大,自以为是,应脚踏实地。正如古人所云:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”
经典如一坛老酒,醇香浓烈,馥香逼人;经典如一首古诗,绝唱历史,弥久珍藏;经典如一支舞曲,圆润华丽,不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞,领略艺术的至善至美。品读经典,犹药也,力行,可以清新明志、洁身正性。
品读经典的读后感篇5
这是我读的第二本关于王小波的书,相比之前《黄金时代》的无趣,这本书我可是一口气读完的。出乎意料的发现自己和作者对于很多事的看法竟出奇的相似。作者从没有去大手一挥号召读者向他看齐,同别的作品里的他一样,他就是一个世俗的人,看到世俗的.生活,从自身出发,听从内心,说着世俗的话。一点也不枯燥,所举之例个个鲜活。所以,此书,越看越有趣。不管是那个疯狂的年代里的人和事,还是八九十年代国内的文化百态,读起来丝毫不感到晦涩和遥远。
我想,要是作者在今天,会不会被气死呢,哈哈,不过,要是生气,会有更多好作品会涌现出来。我希望周围有更多的人去读这本书,这样对自己而言,大家相处更有趣。
品读经典的读后感篇6
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在一定意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家,被后人称为"万世师表"。看过《论语》的绝大多数人,都能能够从中感受到,孔子强烈的爱民之心......论语中的古文,简短精炼,这就更使得千百年来,不同的人对其内容的理解,会有各有不同见解。但是,无论怎样,有一点的肯定性应该是非常明确的,就是孔子想在《论语》中表达的观点,应该是唯一的,而且是很符合逻辑的,若孔子连言语都不清,观点都不明,他也不可能被世人推崇为"圣"。
品读《论语》这部圣书,不是想从中觅得修身,只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺的孔子。每当夜深人静打开《论语》去读,仿佛像是穿越几千年的时光隧道,宛如看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是很有必要读的。
古人云:"半部《论语》治天下",可见此书在统治者心目中的地位了,论语它仿佛一种有着历史深度的参天大树——和一种充满了诗意的希望绿树。《论语》正如那棵古榕树,虽然古老,却永远勃发绿色的生机。
生活如茶,虽然苦涩,细细品味却是满口芳香与甘甜;生活如美酒,虽然炙热似火,但只有醉过方知酒浓。通读论语,就如同品一杯古茶,饮一杯美酒,其中的古韵只有细细品味才能呈现。翻阅论语,我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。因为他们都具有一种自由精神。但是苏格拉底被雅典民主政权处死,是自由精神阻止他逃亡。而孔子却周游六国,将自己的思想传至各国。相比较而言,我更喜欢孔子。因为他的直言不讳:"道不行,乖桴浮于海",这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝更是罢黜百家,独尊儒术。可见孔子在中国历史上可谓是凤毛麟角。
那么就让我们品一壶香,饮一杯美酒,来细细品味孔子的思想。
孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德。子曰:"父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣"。"事父母能竭其力;"等。即孔子说;"当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了"。这里讲了什么是孝,同"事父母能竭其力"有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是f污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行为却让两千年前的孔子汗颜:父母含辛茹苦地把他抚养成人,可是当他成家立业之后,却将父母断然抛弃,让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才,可是,当他们功成名就之后,却认为父母地位卑微耻于与其为伍,而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的,是我们经常能够看到,听到,或者我们本身有人就在做的真实情形,真的令人寒心。试想,假如孔夫子知道他曾经倡导的孝道被我们今天的人所践踏,他一定会痛苦流涕,伤心不已......
葱绿的青松,在悬崖峭壁上能顶天立地,恭迎八方客人,在霜欺雪压时仍然从容镇定,毫不动摇,风骨永存……读论语,你会体会到孔子严谨的治学态度就如同高大挺拔的青松,屹立于高山之巅,不会因风雪的阻挠而垂枝落叶;不会因严冬的侵袭而卑躬屈膝;更不会因人们的爱怜而骄傲自满。
孔夫子曾经说过:"学而不厌,诲人不倦"以及"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至"诸如此类的话,并且还说过"吾十有五而志于学"。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家、大思想家,可谓是震古烁今。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟是"朝问道夕死可矣",多令人不可思议!
"三人行,必有我师焉"、"敏而好学,不耻下问。"这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。"三人行,必有我师焉。"这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。多向我们身边的平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集每一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——"三人行必有我师焉"。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的"不耻下问"而造就了许多伟人。
每个人的青春人生岁月里都有不同的插曲,或是激扬高昂的音符,或是低沉婉转的旋律,或许我们应该静下心来倾听竹笋破竹而出的声音,感受竹在风吹雨打时的傲然挺立,这样我们的青春人生岁月就应感悟《论语》而多了一份"竹魂净洁"——仁者爱人。
读论语,品孔子,让人知道了"己所不欲,勿施于人"让,了解了仁字的价值,更感受到了论语中的那份"竹魂圣洁"。
众所周知孔子思想说的核心是"仁",这个概念在《论语》中g出现了109次。所谓"仁",用孔子的话说就是"爱人","己欲立而立人,己欲达而达人",直白一点说,就是对人要尊重、关心和体谅。而要达到"仁",就要做到"己所不欲,勿施于人"。孔子特别强调"仁"的价值和作用。他认为,"仁"既是每个人必备的修养,又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养,他主张"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是","志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁",教导学生以坚忍不拔的精神向"仁"的方向努力,对于为政施治,他倡导"节用而爱人,使民以时",应该立足于对民众的关心爱护,以敌化的方式来达到治国安邦的目的。
孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,且彼此之间要留有一点分寸,有一点余地。常言道:世界是个大家庭。既然是在"家"里,就不免人各有志,人各有禀性,正如有爱螃蟹,有人爱鲈鱼,不过都是求真的一种心境。只要不越于原则,还有什么不可以真心待人,真诚说话,真情做人的道理呢!
丝竹声声,诉说着几千年前孔子对仁的追求;余声绕绕,回味历史的古韵茶香。今天,"仁"仍是我们所追求的一种精神价值。他就如同那"青青丝竹"所弹奏的乐曲,在我们的心中起伏跌宕,时刻唤起我们心中的那份"竹魂"。品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与天地,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。
为了学习,可以三日不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此的得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老,这是事实求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种表现。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维;这个是学问,那个不合适。孔子最博大的胸怀,去接受包纳世间万物,这就是我们所不及的。也许我们是永远无法领会万世师表的学习内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
凝望我们的生活,那里有人生的百味,有我们成长的脚印与"烙印"__ __有许多意想不到的风风雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事,必先利其器"的毅力和信念乃是风雨中的导航,因此,我们开始感悟生活,沉思生命,也渐渐成熟起来,学会了用理性的文字表达这如浓茶如烈酒的生活。
我们很难想象智者前辈孔子的思想到底有"多深",但我们可以知道知者孔子的思想到底有多"朴实 ",品读论语中的历史与哲理,感悟论语的诗意,汲取论语诗句韵符流出的韵味!我们可以透过论语的墨香,捕促到近在咫尺的思想精灵,那不同雕饰的墨香,宛如岀淤泥而不染的青莲,昭示天然的本真!