当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了!观后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇观后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的观后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
匠人精神书籍观后感篇一
吴逵
题记
人，活着，目的只有两个：工作与生活。这两者，必须有一个要先行在成长的路上。
阅读了《匠人精神》一书，结合书中的“匠人须知30条”以及自己对工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位员工应有的追求！
五月，一波生产小高峰已经来临。目前，整个制造部也都沉浸在浓厚的“工匠”文化氛围里，走进生产车间，你会看到到处贴有制造部“寻找我心目中的工匠”活动的横幅。如：“工匠，从尊重一事无成，毫无成就的自己开始！”、“简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。”等等。是的，这就无疑给“工匠”提出了更高的要求和挑战，对每一位员工工作上作出了更高的标准和规范。
“工匠”活动从4月初启动，到目前的有感征文，这一路走来，让员工对“工匠精神与工匠文化”有了全新的理解与认识，同时，树立了员工的严谨、精益求精、追求极致的精神和信念；让员工知道要立足于本岗位，刻苦钻研，敢于挑战，不断追求进步，以及增强自身责任感和工作使命感。
人，为什么要追求“匠人精神”？ 为什么要有“工匠”一样的精神？
有“工匠”一样的精神才会去为此而拼搏，去奋斗。有句话是这样说的：“不想当将军的士兵不是好士兵”，是的，这句话本身没错，但是，当将军的前提是你得当好士兵了之后才有可能当上将军啊！每一位员工其实就是自己的“工匠”，是自己的“将军”！主管里面也有优秀的工匠，经理层面也可以评选优秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整个通信行业之间的竞争与较量。
有“工匠”一样的精神才不会落后，不会挨打，不会被社会遗弃和淘汰。公司发展到目前这么壮大，不是当时的老板有“工匠“一样的精神，能走到今天么？一个老板都有工匠的精神，作为基层的一员，天天与产品打交道的我们，又有什么理由不向”工匠“发起进军呢？
有“工匠”一样的精神才会让我们的产品打一场持久战，企业与员工才能生生不息，共同长存。现在的社会是“大数据”时代，对于企业来讲，就是“大质量”时代，质量就是企业的生命线。大家想想，为什么我们都愿意去买德国的手表？去买日本的马桶盖？就是因为他们所作出的产品质量过硬！其实这里面所折射出的就是所谓的“工匠精神”。
岗位没有高低，职位不分贫贱，一个小小的螺丝钉工也能把事情做到极致。装配、焊接、物料、测试、维修、检验等等，各岗位都涌现出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）们的“工匠精神”值得学习与传承。
人，活着，工作与生活，必须有一个要先行在成长的路上。只要我们发扬工匠的精神，努力工作，我们就能将生活过上我们所想要的样子。
这次的“寻找工匠”活动深深感染着我，《匠人精神》书籍深深鼓舞着我，身边的工匠也时刻鞭策、激励着我。“工匠”的选拔是持续不断的，是永久的，是每位员工应该追求的东西，让我们一起从现在立马行动起来吧！秉承着刻苦钻研、精益求精、心无旁骛的工匠精神，“工匠”离我们也就真的不再遥远……
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界，人大部分都是自私的,有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
鲜花的烂漫，靠的是阳光轻柔的抚慰，山泉的甘甜，靠的是矿石赤诚的给予，孩子的成长，靠的是老师辛勤的教导。
幼儿园里的教育生活犹如一首首诗，不在其华丽，而在其真实，它弥漫着美的情调和内涵。幼儿教师要做好这份工作，不能单靠热情，而是需要充满爱心、童心和真心的付出。同时还需要老师间的配合，这就要求我们教师要具备团队合作精神。不光如此，幼儿教师还应具有创新精神和终身学习的思想，只有这样才能不断提高自身素质，以适应现代教师的需要 教育是一切可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人，是学生，是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获，既有自已感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，于是教师收获的是双位乃至更多于其他劳幸福
-------著名教育家
魏书生
教师是太阳底下最辉煌的职业，背负着“教书育人”的职责上路。作为知识和文化的传播者，教师需要专业技能毋庸置疑，但更需要丰厚的专业精神来为这些专业技能铺下基石，那现代教育理念下的幼儿教师应该拥有什么样的专业精神，才能顺应教育嬗变的形势，才能完成时代赋予的历史使命呢？我认为，幼儿教师的专业精神是一个富有时代特征的、动态开放的系统。
一、不可复制的奇迹：生命意识。
一个生命就是一次空前绝后的奇迹。对于每个个体来说，生命不可复制，生命伟大而敬畏。教育是建立在儿童个体生命基础上的、直面人生命的、唤醒生命意识的一种活动。
教师的生命意识包括，幼儿层面：尊重每一个生命，平视每一个生命，不放弃每一个生命；教师层面：关注自我的幸福体验，关注自我的生命质量，关注自我生命价值的实现，让自我在实行教育的过程中享受完整的、发展的、愉悦的、健康的生命；综合层面：注重互动、注重对话、注重礼节，让生命轨迹在师生交往过程中相互交融、相互统一、相互印证。
二、爱的情怀：人情与诗意。
对于教师来说，一生中最重要的东西是什么？苏霍姆林斯基的回答是“热爱儿童”。幼儿是独特的、稚嫩的、正在发展着的能动的个体，他们渴望教师的关怀与呵护，我们绝不能以成人的权威去逼迫儿童的嫩弱，要蹲下身来触摸幼小的心灵，解读童真。请不要吝啬给幼儿一个赞许的眼神，一次有效的接触，一句恰如其分的肯定„„，教师的微笑和一些不经意的言语举动传递着爱的信息、爱的力量、转化为幼儿成长的动力。
三、精神的嘱托：理想与激情。
在幼儿教师的职业生涯中，真的感到职业倦怠了吗？日复一日年复一年，我们忙于应付，苦于唠叨，真的感到厌烦了吗？在课改面前，我们无所适从，无路可逃，我们真的落伍了吗？
教师职业的幸福感从哪里来？
我想我们的教师应该胸怀理想，充满激情，在严峻的教育现实中怀揣教育的理想义无反顾地上路，在工作中迸发出热情与激情，在平凡中品味出伟大，在研究中拒绝出成功，彰显人文精神，以追求真善美为崇高的价值理想，以人的个性自主和全面发展为教育的终极目标。只有当理想与激情成为内在的精神指向，教育之旅才能扬帆远行，教育的现代化才能实现。
四、智慧的行囊：学习与反思。
教育是一门遗憾的艺术，我们追求理想的境界不可能凡是做到尽善尽美，真实的教育是有缺憾的教育，换个角度思考，有缺憾未必不是一种美丽。直面缺憾，我们要善于学习，学会反思。向书本学习，让书籍成为精神生长的支点；向他人学习，从别人的经验和教训中提取精神养料；从自己的经历中学习和反思，生成教育的实践性智慧。
学会反思，既要有勇气，更要有智慧，这意味着教师要正确地面对各种评价尤其是批判性的评价，教师自己也要剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解幼儿的不足，让反思使我们逐渐成熟，让反思使我们的思想变得深刻。注重反思，教师的精神生命才会有可能实现；学会反思，才会使教师的心灵更充实，更趋完美。
请记住：有爱的教育才是真正的教育，精神的世界才是博大、宽广和深厚的。
阅读此书正好是我从日本旅游归来以后。翻阅此书时，回想在日本使我映象深刻的画面：一路上很难找到一个垃圾桶，街上却是依旧一层不染；一路上匆忙行走的上班族38度的高温，大汗淋漓却是依旧西装革履；向任何一位路人问路，都会热情的帮你指路，并且还会陪你走上一路；走进任何一家商店，营业员永远是微笑，不停地鞠躬；一路上看到上到七八十岁的老太太，下到十七八岁的少女，脸上都是精致的妆容。再来阅读这本《匠人精神》，
匠人精神书籍观后感篇二
读书心得：《匠人精神》读后感
郑建明
阅读学习《匠人精神》，感触非浅。秋山先生认为：要做一个“通人”,首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”,所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中国共产党享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。
秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级ip,原则是超级ip生产超级ip,不浪费每一个ip资源。于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级ip之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的ceo,在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇！多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢？在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，()摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出符合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至可以传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家现在虽然提倡工匠精神，但是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术能力之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应该迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。
所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应该“敬”这个业，只有大家都“敬”,这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”,才会心向往之；从业者除了自己“敬”,觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才可以一辈子“敬”得下去。因此，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。
匠人精神书籍观后感篇三
《匠人精神》读后感
作者：张一多
手机：***
岗位：高职教师
感谢学校推荐我学习秋山利辉先生编著的《匠人精神》这本书。我是选择在晚上，一个人在办公室的时候把它读完的，因为我不喜欢在看它的时候被干扰。当我翻到书的第23页的时候，我被一串数字震惊了：“日本的长寿企业数量全球第一，千年企业9家，五百年企业39家，二百年企业3416家，百年企业50000余家”。读到这里，在敬佩之余，我突然联想到在电视上看过的各种抗日神剧中的日本鬼子。神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙。难道就是这帮家伙能把企业做得这么好？！他们依仗的是什么法宝？我接着继续往下翻这本书来寻求答案。
秋山工坊有个看似变态的规定，就是进入工坊的每个学员无论男女，都要剃光头，而且在八年时间内不准谈恋爱。按照我国社会现在的主流价值观，不知道多少人要对此吐槽。按国人的逻辑，工坊既不发文凭，也不发学位，办学规模还很小，规矩也很变态，根本就不会有适龄青年去这家工坊进修，即使进入工坊的学员，也可能会因为无法忍受种种束缚和刻板的规定而选择离开。然而，书中提到“之前秋山先生去高中学校都招聘不到落伍的学生，如今就连知名院校的大学生都希望有机会进入工坊学习”。这是为什么呢？
人之所以会去坚持做一件事情，大体可以分为三种情况：
一、有希望的未来；
二、是自己的嗜好；
三、是满意的金钱收益。秋山工坊 能给到学员的，不会是“嗜好”，因为天生就喜欢“木工”的人屈指可数；也不会是“金钱”，因为秋山给到学员的薪水仅仅能维持基本生活所需。那么，秋山给到学员的或许就是“有希望的未来”，类似于“看涨期权”。为了能兑现这种预期，学员往往更能忍受当前苦行僧般的修行学艺生活，为的只是修炼八年后，自己成为一流工匠的那一天。想着都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出师的工人，他们的功底不言自明。而且他们在修炼技能的同时花费了更多时间磨练心性，最终达到“人技合一”的境界。他们已经超越了技术所能达到的境界，他们已经成为匠人，他们不是用手在工作，而是用心在创造，“匠人精神”已经融入他们的血液，成为他们的生活方式。类似的人在日本不胜枚举，如：茶艺大师千利休，寿司大师小野二郎等等......。在国人眼里，他们或许就是个木匠、泡茶的，或者是个寿司工，对于日本人这种对待“小事”的极致关注的态度不屑一顾，甚至是嘲笑他们迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天桥都要花一年时间，于是不禁感叹，这要是放在中国，估计三个礼拜就搞定了，这要有一年时间，中国人可以修一条高速公路了。我个人认为，同样是一座天桥，花费一年时间跟花费三周时间相比，在某些方面多少还是有点区别的。我当年看着北京西客站那些漏水的大裂缝，直到现在都隔空为它的工程质量感到揪心。
我承认都是浮躁惹的祸，那样的浮躁太多我太愤怒。过去我们经济差，于是我们用最快速度迎头赶上，但是经济飞速增长的另一面是国人心态的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何 快速建房修路，如何快速拉动gdp......，真正能像“工匠”那样“潜心做事”的人不能说没有，但也真心不多。当然，“快一点”对于当年经济很差的我们确实有现实意义，但是如今，我们已经具有一定的经济基础，是时候把事情做的更精致了。虽然我们口号上喊得山响“要做工匠”但是，精神上是否准备好，内心里是否真心愿意慢下来，潜心做事，是值得每一个人扪心自问的。现在我们责怪雾霾，责怪拥堵，责怪污染，责怪分配不均，责怪建筑质量差，责怪货币制度不健全，责怪社保体制不健全......，根源不都是当年我们一味求快惹的祸吗？如今我们必须为此买单。怎么买单？唯有重塑工匠精神，把简单的事情重复做，把重复的事情优化做，把优化的事情创造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能实现“制造强国”的梦想，否则全是空谈，甚至可能发生系统性风险。
日本匠人其实并不高明，准确的说还有点“傻”，这点“傻”就是把一件看似简单的事情做到极致，然后，简单的事情就不简单了，甚至成为了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技术”，成就了高附加值的产品，尽可能的保护了国内的环境，同时提升了生产效率和经济效益，让日本稳居发达国家行列，人民生活富裕安定。
写到这里，有人可能会以为我哈日。这里申明一下：从民族感情上来说，我家的祖先曾经在八路军、新四军中服役，转战各地，抵抗倭寇，立过功，流过血，我永远憎恨侵华日军。但也不得不佩服小日本践行“工匠精神”所取得的成果。文章一开始我提到的“抗日神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙”，这其实是编剧的 愚蠢与自卑在作祟，广电局的同志在片审时候最好能控制一下，不要放任他们胡作非为误导祖国的花朵小朋友。就是这帮丑陋残暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他们打跑，编剧真是在侮辱我家祖先。当年抗战真的很不容易，我们在装备和指挥绝对劣势的情况下，是在付出巨大牺牲后才取得胜利的。贬低敌人就是侮辱自己，我们与其盲目的仇日，不如潜心钻研日本人的长处，补我们的短处，把“工匠精神”落实到常规工作中，把事情做精做细，发挥我们国家的体量优势，在国民经济各个方面，全面超越日本。
匠人精神书籍观后感篇四
《匠人精神》读后感范文（精选5篇）
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《匠人精神》读后感范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《匠人精神》读后感1阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。
他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
《匠人精神》读后感2创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。
以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
《匠人精神》读后感3匠人精神，是一种执着，是对事情不放弃的一种思想上的深度，从而淬炼心性，唤醒每个人的一流精神。
大学时，我经室友推荐读了秋山利辉的《匠人精神》，书中主要讲述了如何培养具有特色的合格“匠人”，作者经过列举秋山木工的“匠人须知三十条”，阐述了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人的品格重视远高于对其技术的要求。同时，经过讲述自我从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，企业若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱着“我只做我薪水分内的事”这种心态的话，就不会学到知识，做不成一名合格的匠人。在每一天的学习工作中，我们要拿出全身心的精力，持续做着有意义的事，要不断地积累经验，坚持开朗的心境，帮忙身边的人。拿门岗工作来说，有的保安员穿着邋遢，帽子歪着带，衣服扣子不扣，举止散漫，遇到外来人员不询问、不登记直接放行，遇到问题不汇报，能躲就躲，不愿承担任何职责。而有的保安员穿戴整齐，严格要求自我的言行举止，做好职责内的每一件事。这就反映出，不一样的保安员在相同工作中的不一样态度。
第一种人，就是抱着“我只做我薪水分内的事”想法的人，他们已经不是合格的保安员了。抱着这样想法的人，也是不可能传承“匠人精神”的。我们仅有战胜自我，每一天付出百分之百的努力，抱着不断学习、提升自我的态度，不仅仅把自我分内的工作干完，还要干好。“认真只能把事做对，用心才能把事做好”，仅有这样，才能到达所谓的“匠人品格”，从而更好地传承“匠人精神”。
书中提到“守破离”这个词，它的原型来自于确立了传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。
首先是“守”。从跟着师傅学习，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及作为工匠必须具备的一切技能。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。
其次是“破”。所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。经过一边摸索、一边创新，在师傅的形式中加入自我的想法。此时，如果没有坚实的基础，自我擅加修改也是行不通的。
后是“离”。所谓“离”，指的是开创自我新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第9年开始独立，迈向崭新的道路。
工作本就是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生的岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这有多少人能够做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心地投入。首先你必须热爱自我的工作，没有怨言。并且你必须穷尽一切的时间磨练技能，这也是让你的团队敬重你的关键。作为一名保安员，要时时刻刻把安全放在首位，努力钻研业务，认同团队，认真贯彻落实“安全第一，预防为主”的安全原则，结合实际情景进取开展“抓预防、查隐患、堵漏洞、保安全”的保卫工作。
正如秋山先生所说，所谓“执着”，就是对事情“不放弃”，“不放弃”也是一种“思想的深度”。为自我、为他人、为社会工作，生命将会熠熠生辉。对于安保工作来说，我认为“执着”，就是坚持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除侥幸心理，在工作中不断发现安全隐患并把它排除，对安全隐患实行“零容忍”，对隐患整改情景进行“回头看”，做到发现问题、紧盯问题、解决问题，提高安保水平。紧绷安全弦，让安全成为一种习惯，才能到达必须的思想深度，才能进取主动的为群众服好务，成为一个有价值的人。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做—个富有活力、有职责感的保安员。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用哪些工具，也没有讲做家具的具体细节，只是讲在进入工作之前要做的一些准备工作，这些工作要做到实处。做一名保安员也是如此，首先做好工作前的准备工作，把安保工作做到实处，不断地严格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把专注、活力、感恩这些心理能量投入到工作中。
做一个匠人比较容易，只需要掌握一些关键的技术就行；但拥有一颗匠心，却要在生活、工作中不断磨练，将自我的这种匠人精神内化到工作中，投射到事务上。仅有这样，我们才能传承真正的“匠人精神”。
《匠人精神》读后感4近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。
首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的`人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。
三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。
为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。
《匠人精神》读后感5原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。
本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
匠人精神书籍观后感篇五
匠人精神读后感
（一）小时候，常听大人们称呼瓦工、木工等为“匠人”，那时以为“匠人”就是一个简单的代名词，后来才知道“匠人”一般是指技艺高超的手艺人或有相当写作水平的人，但还指那些不知疲倦追求更高的技术和艺术境界的匠者。
《匠人精神》这本书是秋山利辉先生通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”来阐释如何培养具有日本特色的合格“匠人”。其内容不仅仅局限于木工，对于各行各业都适用。
书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱持着“我只做我薪水分内的事”、“尽量轻松获得成果”这种省事想法的话，就不会拥有真正的实力。在每天的修业中，我们要拿出自己101%的气力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人。
作为天然气行业中普通的一员，就拿我们日常工作中安装压力表为例，同样安装一块压力表，不同的员工安装出来会有不同的效果。有的员工安装出来，后期一检漏，发现压力表有漏气现象；有的员工安装出来，一看方向就不正，使得巡检者在日常巡查时不能正视压力表表盘示数；而有的员工安装出来就很标准，后期不用进行任何调整。这反映出每一位员工在安装压力表时的不同技能和不同心境。
在安装压力表时，前两种人就是抱着“尽量轻松获得成果”这种省事想法的人，所以他们的成果就是不合格。而书中说到“每个人都拥有成功的潜质”，像这种抱着省事想法的人是不可能成功的，也是不可能传承“匠人精神”的。
我们只有战胜自我，每天付出努力，抱着不断学习，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学习一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
清徐清管站
雷波
匠人精神读后感
（二）近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要 “严、实、勤”。
首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。
三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起，()24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。
为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。
匠人精神读后感
（三）阅读的力量
与阅读结缘可以追溯到我很小的时候了，那会儿刚识字，对即将展开的世界充满了好奇，对于一个身处信息闭塞的农村娃来说，书籍是一条绝佳的方式让我去接触外面的世界。那会儿条件有限，我都是在新课本发下来的当天下午就把课本和课外读本看上一遍，觉得不进行还要把高年级的哥哥姐姐们的课本都看了。那一篇篇课文，一段段故事，不断的为我打开知识之窗，将我引上阅读之路。
后来，一路求学一路阅读，阅读书籍的兴趣点逐渐深入，阅读量也在逐渐提升，对知识和智慧的渴求更加旺盛。书中有千钟粟、有黄金屋、有颜如玉，这本是古人劝谏士子读书的说法。“腹有诗书气自华”，好读书、读好书，是一条让人提升的途径，能让人拥有深厚的文化底蕴，富有温文尔雅的气质，让人增长见识，让人谈吐不凡。这就是阅读的力量，这也是许多伟大的民族伟大的基本内因之一，人类的智慧、真理正是在这样一代代的总结与阅读中传承、发扬。
在这么多年的阅读过程中，不断的发现好书，读到好书。《匠人精神》算是一本，给正在工作中有些迷失的自己一点启发和感悟，也在某些程度上改变了我的想法、思路和具体的工作态度，阅读的力量，以改变一个人的行动为其最大表现力。那些传世好书，那些经典之作都具有这种力量，需要我们通过阅读去汲取。
《匠人精神》这本书可以说是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。每一个创业者是一个管理者，不论是公司治理层面还是对自我的管理层面。但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做别人羡慕的白领。反而做为技术工人的蓝领现在有了很大的缺口，工资与白领比起来也要高出很多，这一现象被称为“脑体倒挂”。我其实很想有一技之长，想去学木匠，还想去做园丁，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的三十条规则是秋山木工工坊的师傅带学徒的方法，都是最普通的日常礼仪，普通到人们都可以不屑一顾，更有甚者觉得作者完全是在欺骗读者。但是静下心来，细细品味里面的一些经验和做法才发现这些看似最普通的东西也是值得所有想有一番成就的人学习的。对于秋山木工工坊的学徒来说，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，和容易被忽略，可恰恰是这些习以为常的事情里面蕴含着对待生活、对待工作的道理值得每个人去学习。
以前读过胡雪岩的传记，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要忍受师傅、师娘以及师兄的呵斥，仍要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件小事，小心谨慎的伺候好这些可以对他呵斥的人。类似于胡雪岩、秋山木工工坊学徒以及其他有所成就的人来说，这些呵斥、打骂、冷眼又算得了什么呢，最后这些都成了自己上升的垫脚石。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，那些用“独具匠心”、“能工巧匠”、“匠心独运”等词形容的作品，都是手工打造，最后心手相传，生生不息。而机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：这技术咋这么牛，等这技术普及了以后再也没人提起这技术了。
其实对一项工作、对一个人、对于自己，都是需要投入时间的和精力的，每个在默默地投入时间、精力的人都应该在漫长的学习和创作过程中坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，对每一项微小的工作都学会学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情也负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。或许是因为技术好学，而把专注、激情、感恩这些心理能量投入到作品中比较难吧。做个匠人比较容易，只需掌握一些关键的技术，但拥有一颗匠心是要在生活中、工作中等万事万物上磨练，将自己的精神内化到、投射到作品中，投射到事务上。最终心手一道打造出独具匠心的大器。
虽然进入到了现代化的公司从事基础性的工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那些看似普通的礼节与仪式也有它不俗的一面，有它深厚的内蕴与能量。如果你能沉下心来，用心去做一件事情，这股能量在时间的作用下必然能发挥它的能量。那么就从用心和身边的每一个人打好一个招呼开始吧。