在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
世界文化遗产导游词100字篇一
灵地是一块古老的土地，是山区的平川沃土，是清流南部的重要集镇，灵地有着深厚的客家文化沉淀，丰富多彩的客家民俗。我将带领大家去参观具有客特色的灵地祠堂参观游览。
在灵地，祠堂随处可见。但保存得较好的老祠堂仅有先瑚公祠堂、先珏公祠堂、世提公祠堂（这三座祠堂都在今灵地村）和世震公祠堂（在今灵和村），它们是先祖留下的具有特殊历史、艺术、科学价值的宝贵遗产。灵地祠堂大多是明、清两代所建，先瑚公祖屋建于康熙晚期；先珏公祖屋建于乾隆早期；世提公祖屋则建于乾隆中期以后，世震公祖屋也是在这个时期建造的，
这四座祠堂距今都有200多年以上的历史了。其建筑规模、结构基本相同：祠堂都是坐东朝西，空坪上的外大门朝南，祠堂上下厅左右各有一个房间，上下厅天井左右各有一间厢房，上下厅两个大屋间左右各有2纵房间，每纵8间，上下厅左右各有过道来往于各纵房屋之间。每纵屋的东西两面各开一小门与屋外相通。现在我们先来去先雕公祠看看，大家看这是先雕公祠的花坛，花坛上有两株枝繁叶茂的罗汉松。罗汉松如虬如伞，翠绿如油，成为灵地村独特的风景线。这两株古树已有200多年历史了。
相传，有一年这两株罗汉松忽然生了虫，枝枯叶落，奄奄一息。当时在祖祠内读书的学子，见状大惊，为了拯救垂危的罗汉松，他们公推一位文章写得好的同学写篇祭文驱虫。但祭文焚化之后，并不见效，罗汉松叶落如故，于是他们去请教老师陈光晋。
陈光晋是清道光年间的举人，学富五车。他听了学生的话后，命将祭文呈上一阅。阅后，陈光晋摇头叹道：这样的祭文怎能驱掉蛀虫呢？于是他亲自动笔写了篇祭文，叫学生们拿到花坛焚烧。
说也奇怪，第二天，学生们到花坛上一看，罗汉松的叶子已由黄转青，那些蛀虫也无影无踪。从此，这两棵罗汉松越长越青翠。人们都说两棵罗汉是松陈光晋先生救活的。
这两棵罗汉松左右对称，株距10米，现在这两棵罗汉松已枝叶相连，形成合拱。树干比二人合抱还大，那枝叶一束束向上伸展，显示了它奋发向上的生命力。
97年曾不断有外商来买这两株罗汉松，最高价格是30万元。但先雕公有远见的后裔们不同意出卖，要作为祖传文物永远纪念。
下面我们来去其它三处祠堂看一看。（游客自行观看）大家看了有什么感受？大家看那老祠堂屋檐雕刻得极为精美，那些年代久远的碑文，斑驳陆离，黯然无色；那些墙上、门框上张贴的对联承袭了无数的风雨，我们是否仿佛行走在时空隧道里，领略先人在岁月的长河里的无数起落；看看那些刀功精湛木刻窗花。屏风，可以看出我们的先辈是多么的勤劳与智慧。
老祠堂给人一种古朴、大方的感觉。这样风格独特的古民居建筑物如今在国内或许另外难觅踪迹了。历史上，在一幢祠堂居住着同一家族的子孙，遇有红白喜事，大家不招而至，互相帮助；或有什么急难，合族齐聚大厅商议解决办法，无形中增加了家族的凝聚力，维系着整个家族的团结，尤其是充满着浓浓的亲情。
下面我们到灵地闻名遐迩的宏伟古建筑--土楼去看看。
传说，土楼是清流灵地第十二世祖黄子良所建据族谱记载，土楼大概建于康熙初叶或中叶，距今已有300多年了。土楼东西长44米，南北宽40米，为砖木结构，楼墙全用厚砖砌成。土楼内有房子100余间，紧邻楼墙四周的房子是两层的，楼墙砌至约7米高处，四周留一条宽约2米以上的“马道”（即四周可以来往相通的大走廊），小孩可以从楼四个角上的四座楼梯走上马道去戏耍。马道周围的墙上，每隔数米还开一弓形窗户，每面5个窗，窗户距离马道约1米多高。人们走在马道上可以透过窗户了望楼外景物。如遇兵匪为患，还可以利用窗户监视敌人和射击自卫。
土楼有两座大门，一朝北、一朝西。两座大门正中的顶端，还有个方形比碗口还大的洞穴，直通马道。敌人用火或刀斧毁器朝下射击，保卫大门安全。大门的两块门板，约5寸厚，是质地最坚硬的木料做成的。
土楼在建筑上还有个别致之处，就是在缕的四周挖了一条宽5米，深2米左右的蓄水沟，使土楼易守难攻，更为安全。
看完了古老建筑，我们到充满传奇色彩的天星池去玩一玩。天星池的面积约20余亩。相传是天上陨星下坠留下的窟窿。清澈的池水犹如一面明如玻璃的镜子，蓝天白云、翠竹古樟、红花绿树倒映在池水中宛如一幅美妙无比的风景画。那古老的樟树横卧在水面仿佛是一位悠闲的老人在尽情地欣赏着微波荡漾的池水。一切的一切都显得那么清新自然。清早，傍着晨曦，勤奋好学的中小学生到池边晨读； 白天，一些钓鱼爱好者在池中垂钓；傍晚，我们在这里散步，呼吸清新空气，欣赏变化莫测的晚霞；夜晚，在皎洁的月光下，三三两两的人们在池边乘凉，消遣劳累了一天的疲劳。清代清流诗人雷可升曾赋诗赞道：
大地东流水，兹池契杳冥。
月疑双镜满，天与四时青。
岸阔牛羊小，源深气化停。
曾闻垂钓者，独坐见仙灵。
虽然几百年来从未见有甚第仙灵出现，但天星池确有许多奇特的地方。
奇特之一，天星池从未干枯过。1963年，清流灵地发生百年未遇大旱，不公无法插秧，而且饮水也困难，但池中泉水仍汩汩面来积水不干。
奇特之二，天星池放养的鲢鱼，小小的鱼苗，到了3斤重以后，鱼尾巴上便会长出一颗比黄豆还大的红痣（鱼越大，痣也越大）。而近两年来，1斤多重的鲢鱼有的也会长红痣。
奇特之三，用天星池的水用来做豆腐和米粉，其出腐率与出粉率，比用河水或井水做的要高得多。据说，过去曾有人做过一个试验：用两个大小相同的水缸，一个缸装满天星池的水；另一个缸装满井水，然后两面个缸加上盖。三年之后，打开缸盖一看，装井水的缸内，水上长满小虫，而盛天星池水的那个缸内，则水清见底。原因何在，有待遇于科学家们去解谜，但这三奇却是家喻户晓。
各位游客由于时间紧，我们的旅游行程就到此结束，大家对我的服务有什么意见或是对灵地旅游景点的开发有什么好的建议，欢迎赐教。大家先回旅店休息一下，待会我们到李家农家乐去品偿独俱特色的鲜水鱼宴。
世界文化遗产导游词100字篇二
世界上还有几个剧种是带着面具演出的呢？世界上还有几个剧种是没有舞台的呢？
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？答案都是——藏戏！
藏戏是有一位叫做唐东杰布的人发明的。当时雅鲁藏布江十分难渡，许许多多人都在那里丢掉了性命，被无情的河水吞噬。于是，年纪轻轻的僧侣——唐东杰布便许下宏愿，发誓架桥。可是他手头上没有钱啊，大家都嘲笑他。他在山南琼结认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了第一个藏戏班子。
藏戏有许许多多的特点，如戴面具表演，藏戏的面具可多了，有白色的面具，是代表善者的纯洁；有红色的面具，是代表国王的威严；有绿色的面具，是代表王妃的柔顺；有黄色的面具，是代表活佛的吉祥；有青面獠牙，是代表妖魔的压抑与恐怖……
藏戏还不需要任何道具，不需要舞台，雪山江河、草原大地做背景，藏戏的艺人们席地而唱，不需要幕布，不要灯光，只要有一鼓，一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
藏戏还在几百年的发展中形成了自己固定的形式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
藏戏还可以表演很长很长一段时间，观众们在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲，悠哉游哉，毫无倦意。
这就是藏戏，大家一起去看吧！
世界文化遗产导游词100字篇三
来自全国各地的朋友们：
你们好！欢迎你们来平遥旅游！很荣幸在这样一个明媚的早晨认识大家，更荣幸能够成为大家的导游。
首先做一下自我介绍，我姓x，大家可以叫我小x，或者x导。我们这个团还有一个非常重要的人，就是我身边的这位王师傅。王师傅已有二十多年的驾车经验，由他行车大家可以放心。现在，为了王师傅能够以十分的热情为大家服务，大家先为王师傅鼓鼓掌加把力好吗x恩，谢谢大家~
想必在座大多数都是第一次来平遥，对于平遥比较陌生，但不要紧，大家尽可放松身心，在平遥尽情享受旅游的乐趣，希望平遥古城的独特风景和人文情怀能送给您一份好心情，更希望这份好心情能伴随您一生一世。
现在我讲一下我们今天的行程，基本就是在平遥古城的县城里面进行游览。我们将会重点介绍几个比较大的点：平遥传统民居，魁星楼和孔庙，“日升昌”票号，以及双林寺和镇国寺。中午吃完饭后是自由游览时间，大家可以自行游览自行拍照。
好了，现在大家看到的就是我国历史文化名城平遥。想必大家对平遥古城的历史也有一点点的了解。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。这是一座二千八百年历史的小城，保存了现今中国最完整的城墙，有三千多处明清时期的院落，是一百年前中国的金融中心，它拥有最古老的佛教彩塑，是四万多人的生活家园。今天，它已成为人类的共同财富。
平遥古城大致呈正方形，面积仅二点二五平方公里。古城中心的南北大街构成一条笔直的中轴线，高十八点五米的市楼屹立在城市的中心点上。四条横贯东西南北的大街、八条均匀分布的街道、七十二条纵横交错的小巷，共同构建了小城井然有序的交通网络。
现在我们看到的平遥古城传统的民居，建筑类型属于中国北方汉民族严谨的四合院形式，每个院落或以砖做的矮墙，四周外墙高达七八米，有利于抵御北方的风沙天气。院落多为坐北朝南便于得到更多的阳光。平遥古民居最独特之处在于正屋保留了西北地区窑洞的形式。这种窑洞不再是凿土为窑，而完全是在平地上用砖砌成的，一般为三孔到五孔。砖砌窑洞的外面一般还要加筑一道木廊瓦檐以防风雨日晒并饰以题材繁多的精美木雕、彩绘。现在平遥普通的民居住宅大都为清代所建。
屹立在东南墙头的这座建筑叫魁星楼。魁星是北斗七星中的第一星，中国道家称它为天罡星，是主宰科举文运的星辰。平遥城墙上三千个用于射击的垛口，七十二座用于瞭望和贮藏武器的敌楼则象征着中国儒家创始人孔子周游列国讲学时的三千门徒、七十二贤人。
在古城中和魁星楼遥遥相对的则是祭祀孔子的孔庙，中国人又把孔庙叫做文庙。文庙大成殿大约为公元1163年宋金时期重建，它是中国现存最古老的文庙建筑。在大成殿背后的山墙上书写着一个巨大的“魁”字。据说这里曾放置一面大鼓，只有中了状元的平遥人才能敲响它。
现在我们看到的是在平遥不得不提的“日升昌”票号。平遥古城的票号是中国金融发展史上的重要里程碑。由于平遥票号创立时间之早，延续年代之长，票号数量之多，网点分布之广，资本实力之雄厚，因而，一度执金融之牛耳，闻名于海内外。日升昌票号的前身是西裕成颜料庄，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清嘉庆末年，由于社会商品货币经济的发展，埠际间货币流通量大增，而过去的起标运银由于很不安全，已不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。道光初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号，专营汇兑山西平遥日升昌票号。
现在我们来到了位于平遥古城西南六公里的双林寺，占地一万一千多平方米。全寺各殿满布彩塑群体，大的三米多高、小的不过十几公分，共计两千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，历经六七百年建造完成，在中国被誉为是集宋、元、明、清历代彩塑艺术宝库。
进入双林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高过三米的巨大塑像，被俗称为四大金刚。四大金刚的眼睛是用琉璃珠装嵌而成显得生动传神，这是中国独具特色的装饰工艺。在一进院落的释迦殿内，佛祖释迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩萨和普贤菩萨。
双林寺二进院中的大雄宝殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各种恶魔又叫大雄。这三尊巨大的佛像皆是佛祖的三种化身。
千佛殿位于大雄宝殿的东侧，殿内彩塑达五百多尊。主像观音菩萨姿态随意、面相恬静妩媚，是菩萨造像中罕见的迥异之作。而在其身旁护法神韦驮的造像被称为中国第一韦驮。像高一点六米，表情和眼神的配合极具动感，产生了一种真正刚劲有力的武士之美，是双林寺中最杰出的彩塑品。四壁周围五百多个彩塑菩萨表现出丰富多彩的佛国圣景。
这个位于平遥古城东北十二公里之处的寺庙，名叫镇国寺。镇国寺始建于公元963年，后历经了中国各个朝代的修缮。整座寺院坐北向南，两进院落，面积近一万三千平方米。
镇国寺内部最著名的即万佛殿。万佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中国唐朝的建筑风格，它的最大特征是整个殿宇近似正方形，屋顶庞大，屋檐如展翅欲飞的双翼，显示出一种雄伟壮观的气象，它是迄今为止中国所发现的最早的木结构建筑之一。在万佛殿内有十一尊彩塑，刻画的是佛和他的弟子们。这些塑像是中国寺庙中现存的公元十世纪时期的唯一彩塑作品，堪称国宝。二进院中的三佛楼创建于明代，至今保留着三十七尊彩塑、五十二幅壁画的原貌。这些佛像和四尊菩萨造型优美、仪态自然，是典型的中国明代的作品。镇国寺院内这棵古槐树至今已有一千多年的历史，它与世代僧人相伴，长得虽没三米之高，但却造型奇特，是镇国寺内的奇景之一。
欢迎大家回到车上，估计大家都已经饿的不行了。来到平遥，必须要吃还要带走的就是平遥牛肉。平遥牛肉这一美味食品历史悠久，最早由何人创始，史无记载。现在的平遥牛肉多采用现代化加工和包装工艺，其品牌众多，知名的有“冠云”，以及“欢春”等等，均为上品。平遥碗脱则是平遥县的一种传统风味小吃，具有浓郁地方特色，是在清光绪初年时，由平遥县城南堡的名厨董宣师傅所创，距今已有120xx年的历史。当然还有其他不属于平遥但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一尝的。一会我会带领大家去比较正宗的地方品尝一下这些美食。
吃完饭再游览一会我们今天的旅程就结束了，希望大家载兴而来满意而归。同时也非常高兴与大家度过了这么开心的一天。最后下车的时候不要遗留东西在车上，检查好自己的行李。今天大家估计也都累了，回去睡个好觉！谢谢大家对我工作的支持！
世界文化遗产导游词100字篇四
各位游客朋友，欢迎来到世界文化遗产地---大足石刻参观游览，我是你们的导游，我姓x。
大家可以叫我小x。
首先让我向大家介绍一下大足石刻的概况。
大足石刻以大足县得名，而大足县是因为境内的大足川得名，唐朝乾元元年建县，取“大丰大足，丰衣足食”的意思。
大足位于重庆市西部，距重庆市160多公里，成渝铁路和成渝高速公路穿过县境，交通通达性比较好。
大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称，是我国晚期石窟艺术的代表。
其内容丰富，数量众多，雕刻精美，风格独特，具有很高的历史、科学、艺术和旅游价值，在1999年12月被联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议列入《世界遗产名录》。
大足石刻群共包括石刻造像70多处，总计10万余尊，其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山无处最为著名和集中。
而我们今天参观的是宝顶山大佛湾石刻，它是大足所有石刻中规模最大、保存得最完好的，所以我们一般参观的都是这个宝顶山石刻。
宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处，宝顶山摩崖造像包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174年—1252年组织开凿而成，历时70余年，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
接下来我们要看到的是一龛非常具有教育意义的造像，叫做父母恩重经变相。
故事是从最中间“投佛祈求嗣息”那里开始的，在中国古代，是讲究“不孝有三无后为大”的，所以大家顺着我手的方向看，有一对年轻的夫妻结婚之后，在佛祖面前祈求给他们一个孩子。
心诚则灵，经过祈求之后，这个妇人就怀孕了，旁边的侍女手上端着一碗安胎药给她喝，母亲怀孕后，是要好好守护自己肚子里的孩子的，所以这幅图叫做怀胎守护恩。
再看左手边，经过十月怀胎，这个妇人要生产了，我们都知道，孩子的出生日就是母亲的苦难日，也就是说，孩子出生母亲是会受苦的，特别是在医疗条件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的风险的，因此这幅图叫做临产受苦恩。
再往右边看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了烦恼，看到孩子就烟消云散了，你们看，那对夫妻抱着孩子多开心呐，一副有子万事足的模样，这幅画叫做生子忘忧恩。
再将目光移到左边，顺着我手的方向，会看到母亲抱着她的孩子坐在膝盖上，孩子手上拿着一块饼，正在给他的母亲吃，也就是说，不管好吃的还是不好吃的，母亲都要先尝一下味道了，好吃的才给孩子吃，不好吃的就留给自己吃了。
在她旁边的那位母亲，正袒胸露乳，给她的孩子喂奶，而她的手上正拿着一个窝窝头，这也象征着母亲吃下去的是粗茶淡饭，可是哺育给孩子的却是甘甜的乳汁，所以这两幅图叫做咽苦吐苦恩和哺育不尽恩。
再看右手边，我们都知道孩子小的时候是很容易尿床的，母亲半夜醒来，发现孩子尿床，把床单都打湿了，于是将孩子抱到了干的地方，而自己却睡在了孩子尿床打湿的地方，这个叫做推干就湿恩。
在旁边还有一位正在洗衣服的母亲，孩子小的时候是非常顽皮的，衣服很快就脏了，这个时候就需要母亲来洗衣服了，所以这个叫做洗涤不尽恩。
再往左边看，随着时间的推移，孩子长大了，男大当婚女大当嫁，可是结婚是要大宴宾客的，而这个时候就要父母杀猪宰羊来招待这些宾客了，不过在佛教里面，杀生是会下地狱的，父母宁愿自己下地狱，也不愿儿女沾上杀生之罪名。
这个叫做伪造恶业恩。
成家立业，孩子成家之后，就要离开父母的怀抱，自己出去闯荡了。
可是父母非常舍不得孩子离开，送了一程又一程，父亲显得要稍微理智一点，送儿千里终有一别，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，儿子的前程要紧，咱们是不是该回去了……老伴扭过头来，满脸不服气的样子，捣了老头子一肘子，意思是：你懂什么，儿子不是你生的，你就是不知道心疼！工匠师抓住这一瞬间人物的表情把他们打刻了上去，生动地再现了慈母那种“意恐迟迟归”的情怀，下面的碑文写到：恐依门庭望，归来莫太迟。
告诫儿女不要久久不回，免得妈妈依门盼望。
这正是儒家的“父母在，不远游，游必有方”的翻版。
所以这幅图叫做远行忆念恩。
再看左边的最后一幅图，这个叫做究竟怜悯恩，从画面上可以看到老父母横排并坐，儿子跪在他们面前，父亲正指着儿子，神情严肃地进行教育。
上有碑文写：百岁惟忧八十儿，不舍作鬼也忧之，观喜怒常不犯慈颜，非容易从来谓色难。
父母对儿女的爱是人世间最崇高，最无私的爱。
儿女又应该用怎样的孝道来回报自己的父母呢？很多人都认为让父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家认为这并不算尽孝。
那么如何才算尽孝呢？根据碑文我们可以得知，能做到时刻观察父母的脸色，顺承父母的心意来行事，才是对父母最高的“孝”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，千万不要等到父母都不在了，才来后悔当初没有在父母跟前好好尽孝。
这就是整幅的父母恩重经变相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收获，现在我们接着往下一龛造像参观。
世界文化遗产导游词100字篇五
各位游客，大家好！欢迎大家来到江门，我是你们的导游。我叫彩玲，但愿今天的旅程我能给大家带来无限的快乐。
今天我们将参观开平碉楼与村落，在参观之前，大家对它是否了解呢？看来大家对开平碉楼的了解还是比较肤浅的哦，不过没关系，今天就由我来带领大家一起走进碉楼，游览碉楼，了解碉楼，了解碉楼背后的历史和文化。开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼或建筑。于20xx年6月28日申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过，这也是广东第一个世界文化遗产项目。现在我们正向今天的第一站马降龙镇出发。马降龙共镇有五个自然村，环境非常优美，碉楼背靠百足山、面临潭江水，村中的碉楼是建于20世纪初，至今保存完好的7座碉楼和8座西式别墅像一串珠链，村落有致地分布在古林修竹间。
这里就是马降龙的兴林里村落了，在20xx年被联合国称为“广东最美的乡村”。眼前的这座碉楼叫：官骏龙楼。观看碉楼时，主要要注意碉楼的三个特点：一是层层有厨房；二是有防盗门和天窗；三是二楼有逃生窗。层层有厨房是防洪所需，由于地理位置的原因，这里常发生洪灾，一旦洪水来了，就会淹没到一楼甚至更高，且洪灾一发就是几天，所以就只能在上一楼做饭。可是大家有没有留意到？平时我们所看到的厨房烟囱都是建在房子的外墙壁吧？那么这里的为什么会把烟囱建在房子的内墙壁呢？可能大家都想不出它的缘由吧？这是因为要预防土匪从房子外面的烟囱爬到楼上去，可见当时的人们为了预防土匪的层层攻击，在建造房子时想得如此周密。防盗门、天窗和逃生窗是防盗所需，若一旦有土匪来侵，就可立即关上楼梯口的防盗门，在楼上用石头通过天窗对土匪进行攻打，逃生窗建在二楼，请问有谁知道这是什么原因么？呵呵，这位游客答对了，就是因为二楼不会很高，土匪来了，情况紧急时，可以从这个逃生窗跳下去，不会造成生命危险。这二楼客厅的地面是由意大利进口的地板砖而铺成的，以及这个供奉神像的神台是由潮州木雕雕塑成的。可想而知在当时的社会就能有如此精密周全结合中西文化的建筑，是有多么高超的技术和富裕的家境。
参观完这第一个碉楼，大家有什么感想啊？看来大家都有不同深处的感想，接下来我们将会参观到更加壮观的建筑，第二站：赤坎古镇的影视名城，我们视目以待吧！
我们现在走过的这座桥叫成龙桥，曾经因为战争被摧毁，是在修建后成龙在这里拍过戏，故被称为“成龙桥”。经过这座桥时可以一眼概览对面由将近600座骑楼连绵成片的骑楼群，如此大规模的骑楼群，在广东的小镇中是非常罕见的。赤坎能有今天的面貌，有两个家族实在是功不可没的。最早进入赤坎镇设墟的是司徒氏家族，随后关氏家族也移居到这里。经过数百年的营建，赤坎形成了以中华路为中心街的两条东西相互平行的街道，从而确定了赤坎古镇的基本格局。以唐底街为分界，分为上、下两埠，西边的关氏为上埠，东边的司徒氏为下埠。上下两埠除了中华路和沿堤街外，上埠还有西龙街、壳窑路、二马路、复兴路、龙兴路、东兴路等街巷，下埠有塘底街、牛墟、长盛街、中兴路、东堤、拱北街等。可以说，两大家族的人掌管着小镇。如果要找小镇最有特色的建筑，方法很简单，朝着钟声响起的地方走便成。小镇有两座钟楼，就是两个家族的图书馆了。下埠于民国十四年（1920xx年）建成的司徒氏通俗图书馆高高耸立，楼顶那洪亮的钟声在小镇上空回荡，这对当时的关氏家族是一种激励，也是一种压力。于是，两年后，也就是1927初，关氏图书馆在堤西路西端潭江边奠基开工，用了两年才建成。现在我们来到了上埠，这座就是关氏图书馆了，里面收藏着很多关于关氏家族的资料。再往前走是以中国新民主主义革命时期的广州三家巷为背景而建的三家巷，通过三个家庭及其亲朋好友在三十年中的悲欢离合，反映了革命势力与xx势力的尖锐斗争、各个阶级力量的对比和消长。我们现在走入以洋人买办代表的陈家洋楼大门，该楼主是一位官人，在大门口可以看到的这张牌匾写明了何时在这个影摄城拍摄了哪些电影剧，进到楼里可看到的都是以西方为特色的建筑，广东的骑楼、西方的罗马石柱、雕花门楼在这里结合得天衣无缝。大家在这有10分钟自由参观拍照的时间，由于楼梯比较窄小，大家在上下楼梯时要小心。时间差不多了请大家跟我来，这是以传统中国封建地主代表的何家大宅，该楼的主人是一位商人，不过在进入这个何家大门时是要讲究左进右出的规定，是意味带来好财运的意思，那么我们现在就左进右出给我们都带来好财运吧！因为何家的主人是位生意人，所以我们现在可以看到当时他们做生意的操作工具，在这里大家同样有10分钟自由游览时间。接下来我们要参观的是以中国小市民阶层的周家宅，周家的主人相对而言是比较贫困的，是小市民阶级的代表，所以这座楼层的建筑就没有那么豪华了，不过里面的这个歌舞台可是很有上海滩有钱人在歌舞时的那种感觉，大家可以坐到上面体验一下那种感觉。
通过参观完这三个大宅之后，大家都应该会有更高的赞叹吧！看来游览了一个上午大家都有点累和饿了，我们要去的第三站：福纳千家，就是最适合不过的啦！那里有一个农家饭庄和一个大型的购物超市。由名厨精心烹制的地道开平农家菜与虫草宴为特色，最适合旅游期间的休闲用餐，超市主要销售五邑地区的土特产及粤西一带富有特色的旅游纪念品。
大家对今天的午餐还满意吧？用餐完后我们在这休息半个钟就要去参观今天的最后一站：自力村。
自力村有铭石楼、居安楼、云幻楼、竹林楼、振安楼等15座风格各异、造型精美、内涵丰富的碉楼，多建于20世纪二三十年代，是当地侨胞为保护家乡亲人的生命财产安全而兴建，楼内保存有着完整的家具、生活用品、丰富而有趣，是当时华侨文化与生活的见证。自力村碉楼群既保留中国传统的建筑形式，又将外国不同的建筑风格巧妙地融合在一起、自成一派，被誉为“华侨文化的典范之作”、“令人震撼的建筑艺术长廊”、“广东最美的地方”、“全国历史文化名村”等称号。
我们现在参观的这座楼是叫铭石楼，和之前参观的官骏龙碉楼略有不同，建筑上显得更加壮观更加先进和豪华。请大家仔细观察一下，该铭石楼与官骏龙楼有哪些些方面的不同呢？对了，这位游客又说对了，在碉楼上部的四角都建有突出悬挑的半封闭的角堡，俗称“燕子窝”，是哨兵的站岗位置，以便提前发现土匪“来访”时易于反攻，同时还会发现在楼上有众多内大外小的小洞，称为“枪口眼”，这也是防卫土匪时对其进攻的设备，所以在当时就算是有钱人也不能过上舒适无忧安然的生活，而是时刻要防备土匪会来攻。从这些房门、客厅设施设备以及墙壁上挂着的时钟更现出一种以中西建筑艺术、防卫和居住于一体的多层塔楼式建筑。
我相信大家在参观完前面的碉楼，应该是一次次的叹为观之吧？赞叹碉楼的建筑技术是如此的高超，如此的精湛而周密，建筑艺术是如此的华丽。但大家又是否会同时带着一个疑问――这些灿烂的辉煌是如何获得的呢？下面让我们一起走进世纪回忆，看开平华侨话史，看碉楼背后的故事。这里是华侨话史展览馆，我们可以从挂满图片的墙壁上，及图片旁边的简介了解到当年的华人是过着一种怎样的生活。
当年为了生计、为了逃避饥寒交迫的生活，我们的华人千里迢迢漂洋过海来到了世界各地谋生，寻求过上富裕生活的梦想。从这些图片可以看到当时的华工职业有：渔业、餐饮业、洗衣业、淘金业、修铁路、开杂货店、农业等，也就因此出现了唐人街，但大家看看当时的唐人街并不是像今天的唐人街那样的豪华的，而是很破旧很落后的生活环境，可华人们都很团结，一起拼搏、一起努力工作，希望争取更多的钱回家乡建设，让更多的中国人过上富裕的生活。一路走来，他们坎坎坷坷、历经沧桑与磨难，当年的华人为了漂洋到国外，在渡船下面忍受着很肮脏的生活环境，但最终能到达国外的是很少很少的，在半路就已经有很多被饿死渴死了。为了到国外，13岁的邓文钿先生就备受外国人的审拷；如果当时的华人在国外没有挣到足够的钱的话是不能回来的，所以为了圆梦，为了回家探望家中的妻子和儿女，谭积兴先生在国外拼命地努力挣钱，可最终与妻子一生只见了两次面：结婚和死别，儿女却是一个被饿死一个被撑死，一个家庭就这样散了，这令人感到是多么的心酸、多么的痛心。看这一张张的图片却感到是在看一个个令人心酸令人痛心的故事。其中让我感到最痛心的是：外国人认为中国人能建成长城，那么也一定能在不管怎样的条件下修建铁路，所以很多华人被迫去经常会发生泥石流现象地带建铁路，在那样恶劣的环境下，当时很多的华人活生生的被埋在了铁轨和泥土下面，看这张图片就是当年的华人在修铁路时的情境了，可想而知，外国人的铁路是牺牲了多少华人的性命，流了多少华人的血泪啊！这真的是令人感到很痛心很痛心的事。这一张张图片这一个个真实的故事，都体现出了当时在外华人吃苦耐劳、艰辛、团结、爱国的精神。
而我们作为中国人的后代应该要引以为荣，应该要学习华人们吃苦耐劳、团结爱国的精神。我们现在能过上美好的生活，应该不能忘了前人所付出的努力和流下的血泪。我们能处在这样好的环境，应该要为自己脚下的路作出更加坚定的选择，为自己为社会为国家尽自己最大的能力去拼搏去奋斗，相信付出了未来就会是有回报的。
各位游客，相处的快乐时光总是那么的短暂，我们今天的旅程即将要结束了，很高兴能和大家相处了这么难忘快乐的一天，也很感谢大家对我工作上的支持和配合，如果我在某些方面做到不足之处的，希望大家能多多见谅，祝大家以后的生活更加幸福美满，事事顺心，天天开心，谢谢！