1、水煮石头——难熬
2、海底坑洼——摸不透
3、吃了煤炭——火气冲天
4、对阵下棋——调兵遣将
5、宋瓷花瓶——古瓷（词）
6、粮棉大增产——丰衣足食
7、脚跟拴石头——进退两难
8、阎王爷审案子一尽是鬼事
9、煎过三遍的药——早该倒了
10、相逢不下马——各自奔前程
11、摔倒五味瓶——酸甜苦辣都尝到
12、见了骆驼说马肿背——少见多怪
13、寸大的字，分大的格——格格不入
14、黄鼠狼遇上对头——有三个救命屁
15、擀面杖当箫吹——实心眼；缺少心眼
16、九头鸟拾到帽子——不晓得给哪个头好
17、手里捧着个刺猬——摞也摞不开，扔也扔不掉
18、【七个头，八个胆】（惯）形容人胆子非常大。
19、【社鼠不可熏去】见“城狐不灌，社鼠不熏”。
20、【休道黄金贵，安乐价更高】见“黄金未为贵，安乐值钱多”。
21、【西方不亮东方亮】见“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”。
22、【三年不漱口——一张臭嘴】（歇）指说脏话或伤害人的话。含责骂意。
23、【说的比唱的还好听】（惯）指说得十分动人，其实做不到或不想去做。
24、【身不动膀不摇】（惯）1形容什么活儿也不干。2形容面对大事非常镇静、从容。
25、【刀尖上过日子】（惯）形容在极其危险的环境中生活。 也作“在刀子刃上过日月”。
26、【吃香的，喝辣的】（惯）指吃得好、喝得好，享受富足的生活。 也作“吃香喝辣”。
27、【酒中不语真君子】（谚）指能在饮酒时保持从容安静，不乱说话的，才是真正有修养的人。
28、姥姥见我要把剩饭倒掉，马上拦着说：“唉！百粒不成面。吃了不痛扔了痛啊！”（江苏·盐城）
29、【少吃咸鱼少口干】（谚）少去吃咸鱼，就少了口的干渴。比喻人少管闲事，就不会惹出许多麻烦来。
30、【惹祸招灾，问罪应该】（谚）指因行为不轨而惹下了祸，招来了灾，就应该受到法律的查处和制裁。
31、【惟恐天下不乱】（惯）惟恐：只怕。指居心叵测的人只怕人间太平，一心想制造事端和混乱，无事生非。
32、【油梭子发白——短炼】（歇）油梭子：油渣。短：缺少。炼：本指炼油，转指磨炼。指人缺乏实际锻炼。
33、【属狗熊的——记吃不记打】（歇）指人只贪图眼前利益，不记取挨打吃亏或受苦难的教训。含讥讽或责骂意。
34、【鱼吃鱼不腥】（谚）鱼吃鱼，不感到有腥味。比喻同行业之间发生斗殴、吞并或互相揭短，是很容易上手的。
35、【脑门上长瘤子——额外负担】（歇）额外：本指额头外面，转指超出规定的数量或范围。指规定数额以外的负担。
36、【手大遮不过天】（谚）手掌再大也不能遮住天。比喻一个人的能力再大也有限。 也作手大不遮天，手大捂不住天。
37、爷爷很喜欢我，每次有好吃的东西都要给我留一些，妈妈说：“你爷爷吃一个蚂蚱都要给你留两条腿。”（四川·遂宁）
38、【吃了萤火虫——肚子里明】（歇）萤火虫：昆虫，腹部末端有发光器，能发带绿色的光。本指心里明亮，转指心里明白。
39、【 打得落花流水】形容惨败。明代《好逑传》：“铁公子按捺 不下，便放开手，东一拳，西一脚，将众人打得落花流水。”
40、【忧人发迹怕自穷】（谚）发迹：发财得势。指心怀自私的人，既嫉妒别人走红运，又怕自家贫穷困苦，忧心忡忡，不可终日。
41、【金乌西坠，玉兔东升】（惯）金乌：太阳。玉兔：月亮。指太阳落山，月亮升起来，夜色降临。 也作“金乌早坠，玉兔飞升”。
42、【树林子大，什么鸟都有】释义：借指人多的地方，什么样的人都有。例句：“真是树林子大，什么鸟都有，居然有人诬告卢华。”
43、【树要直，人要实】（谚）树身要端直，端直才能成材；为人要诚实，诚实才能立足社会，得到人们的信任。指诚实是做人的根本。
44、【天上下刀子】指遇到危险。刘云若《小扬州志》：“这百年 不遇的好机会，我怎能放过，就是天上下刀子，我也顶着铁 锅出来。”
45、【外甥多似舅】（谚）指外甥在长相、性格和志趣方面往往和娘舅相似，总脱不开娘舅家的家风。 也作外甥似娘舅。 外甥不脱舅家相。
46、【宁管千军，莫管一夫】（谚）宁可管理干军万马，也不管理一个散漫成性的人。指有组织有纪律的群体好管理，散漫成性的人最难治。
47、【怀里揣着个牛角——朝自己顶】（歇）顶：本指用角撞击，转指顶撞、为难。指顶撞或为难自己人。 也作“怀里揣牛角——朝里顶”。
48、【镴枪头戳石块——弯回半截】（歇）锻：锡铅合金，俗称焊锡或镴锡，质软。本指枪头戳到石头马上弯了，转喻弱者遇到强者被迫退缩。
49、【费了九牛二虎之力】花费极大的精力。台湾吴浊流《波茨 坦科长》：“花了九牛二虎之力打通乙科长，但在意外的地 方，又受到阻碍。”
50、【路在口边】（谚）指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。 也作路出嘴边。 路在嘴巴上。
51、【家里无贼贼不来】（谚）家里如果没内贼，外贼是进不来的。指外贼行窃，往往离不开家贼作内应。也泛指外界坏人作乱，总有内奸帮衬。
52、【将心比，都一理】（谚）遇到事情，用自己的心去推比别人的心，适用的道理是一样的。指人能设身处地、推己及人，就能理解与宽恕别人。
53、【老虎不吃人——只是坏了名色】（歇）名色：名称，名声。指名称或名声不好已是客观存在。 也作“是个老虎不吃人——坏了名色在那里”。
54、【 男儿当自强】男人自己要振作，奋发图强，不能依靠别 人。明代《二刻拍案惊奇》：“朝为田舍郎，献灯忠义堂。寨 主本无种，男儿当自强。”
55、【有钱不住东南房】（谚）东南房：旧时四合院中的东房和南房。东房夏天太阳光照多，太热；南房冬天刮西北风，太冷。指有钱人家不住东南房。
56、【又要尿炕，又要睡干床】自己不学好，不争气，还要过舒服 日子。韩志君等《古船·女人和网》：“你尿了炕，还想睡干 床，谁叫你去耍钱了！”
57、【 绿绿豆皮儿，请退】请、青谐音。绿豆用水泡，青皮即脱。 借指下逐客令。明代《金瓶梅》：“自今以后，你是你，我是 我，绿豆皮儿请退了！”
58、【 阴沟里翻船】发生意外的挫折。香港唐人《金陵春梦》： “你瞧我这么大一把年纪，这么高的一个地位，给你们这一 下子，阴沟里翻船，什么都完了。”
59、一天晚上，老师来我家吃晚饭，我拿出一把酸枣给他吃。田老师接过酸枣，微笑着说：“桃三杏四梨五年，酸枣当年能卖钱，想吃白果一百年！”（河南·鲁山）
60、中午，我回到家，觉得很渴，就赶紧倒水喝。可不知怎么把茶杯盖盖在了热水瓶上，差点把热水瓶塞子放进茶杯里。奶奶说：“你呀，有心无魂。”（江西·婺源）
61、【求只求张良，拜只拜韩信】（谚）张良、韩信：西汉的开国元勋，张良为谋士，韩信为大将。指要想得到真正的帮助，不可随意拜求平庸之辈，一定要拜求高手。
62、“船沉一个洞，缸裂一条缝，许多大错误都是由芝麻粒大的小错误引起的。”听了妈妈的告诫，我再也不敢对自己常犯的小错误“睁只眼闭只眼”了。（广西·扶绥）
63、【士为知己者死】释义：愿为知心的人做任何事情。例句：去年我们给他办好了去港的手续。这次是他不愿去了。他说：“士为知己者死，生为药厂人，死为药厂鬼！
64、邻居三奶奶家丢了鸡，三奶绕村大骂，还不时朝小刚家的院子里瞧。小刚妈说：“风不刮，树不摇，心里没事不犯翘。她骂破天，骂破地，随她去吧！”（河南·唐河）
65、【八匹马拉不回头】指固执。类似的：九牛拉不转。刘绍 棠《二度梅》：“但是，温良顺犯起犟脾气，十八匹马也拉不回 头；青凤更是铁了心，刀搁在脖子上也不改口。”
66、【临渊羡鱼，不如退而结网】（谚）渊：深潭。羡：思慕，希望得到。 站在水潭边心想着潭里肥美的鱼，不如赶快回去织起网来捕捉它。 指任何美好的空想都不如动手实干。
67、【小财不去，大财不来】（谚）舍不得投入少量的钱财，就没有大量钱财的到手。指要想有大的收获，必须先付出一定的代价。 也作小财不出，大财不进。 小钱不出，大钱不入。
68、儿童节这天，学校要举行讲故事比赛。由于我平时没抓紧练习，没记牢，心里很急，就求妈妈中午不休息陪我练讲故事。妈妈说：“你呀，真是水到屋檐才开沟。”（广西·贵港）
69、【当差不自由，自由不当差】（谚）差(chai)：差役。指当差役的，受上司或主人的指使与管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不当差。 也作“当差不自在，自在不当差”。
70、妹妹写作文爱用“美词儿”。妈妈批评说：“你这是丑大嫂穿花衣，里三层外三层，层层丑。”在一旁的爷爷大笑不止，也说：“在马屎蛋上绣花，怎么能绣得好？”（湖南·邵阳）
71、【 一拳打在絮被上，没有一点反响】指没有反映，没有效果。 类似的：一拳打在猪背上，连个印子都不起。《秦城春秋》： “她的反抗就像拳头砸进棉花里，没有得到任何反映。”
72、【功到自然成】下够了功夫，就会有成果。歇后语形式为： 铁打的房梁磨绣针，功到自然成。明代《西游记》：“师父不 必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个功到自然成也。”
73、【千里之堤，溃于蚁穴】（谚）千里长的堤坝，会因小小的蚂蚁洞而溃决。泛指小小的隐患如不及早防治，会造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毁于蚁穴。 千里长堤，溃于一穴。
74、【家丑不可外扬】（谚）家丑：家庭内部发生的见不得人的丑事。指家丑不要向外张扬。也泛指人们对于内部的丑事往往尽力遮掩，不向外界宣播。 也作家丑不可外谈。 家丑不可外传。
75、【千朵桃花一树生】（谚）盛开的众多桃花，都是一棵树上生出的。比喻一母同胞，总是亲如骨肉。也比喻儿女虽强，总离不开生身的娘亲。 也作干朵桃花，一树所生。 干朵鲜花一树开。
76、【斩草不除根，萌芽依旧发】释义：比喻祸害如不根除，必留后患。例句：常言说得好，斩草不除根，萌芽依旧发。杀了他一家，恨不得把我们吞在腹内，方才快活，岂肯安心与陈四哥做夫妻？
77、【一口吃不成胖子】事物有个逐步发展的过程，不可能马 上成功，立即成熟。反义说：一口吃成胖子。清代《红楼 梦》：“小孩子家，慢慢地教导他。可是人家说的：胖子也不 是一口儿吃的。”
78、【此地无银三十两】想掩盖，反而暴露。成语：欲盖弥彰。 海外梁厚甫《海客随笔》：“‘此地无银三十两，隔邻王二不曾 偷’是中国人的笑话，但依着这一个笑话行事的美国人，着 实不少。”
79、午饭时，姥姥打来电话，说舅舅跟舅妈在家生气吵架，让妈妈去劝架。奶奶听后叹道：“唉！家家有本难念的经！”太奶奶也在一旁唠叨着：“光边席，毛边炕，你家我家都一样。”（河南·汤阴）
80、【占着茅坑不拉屎】占住职位，不做工作，妨碍别人。或 说：蹲坑不拉屎。成语：尸位素餐。王蒙《相见时难》：“有好 几个占着茅坑不拉屎的干部，从他没有来以前就说调走，可 就是调不走。”
81、【大雪纷纷兆丰年】释义：大雪预兆明年是个丰收年。例句：自从入冬以来，三天一次小雪，五天一场大雪，一直没有断过，困得人们也不能出门。可是老年人却说：“大雪纷纷兆丰年，来年必定丰收。”
82、【天牌压地牌】天牌地牌是赌具“排九”中的两张牌，天牌 大于地牌。借指以大压小。清代《儿女英雄传》：“就算老爷 委屈了奴才吧！主儿就是一层天，天牌压地牌的事，奴才就 委屈，又敢说什么！”
83、【见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家】（谚）见穷家别笑他穷，见富家也别夸他富；因为穷不会常穷，富也不会久富。指穷富不是一成不变的，不可嫌贫爱富。 也作“穷休笑，富休夸，没有长贫久富家”。
84、【人嘴两张皮】（谚）人的嘴不过是两张皮，怎样说都由你。指话是由人说的，只要讲出道理就行。也指无论什么话，都能从嘴里说出，不能当真。 也作人嘴两张皮，反正都是理。 人嘴两片皮，各说各的理。
85、【白屋出公卿】（谚）白屋：用茅草盖的屋，指贫寒人家。公卿：三公九卿，泛指朝廷大员。指朝廷大员往往出身于贫寒人家。 也作白屋寒门出将相才。 卿相出寒门。卿相：公卿宰相，封建朝廷的高官大员。
86、【 天机不可泄漏】天机，天的机密，深奥的道理。谓机密事 情不可告诉别人。鲁迅《准风月谈》：“然而预言的妙处，正 在似懂非懂之间，叫人在事情完全应验之后，方才恍然大 悟。这所谓天机不可泄漏也。”
87、【城门失火，殃及池鱼】（谚）殃：灾祸。池鱼：一说是人名，池仲鱼，因靠城门居住，城门失火时被烧死：一说是护城河里的鱼，因救火汲干了护城河，鱼皆干死。比喻无辜受到连累。 也作“城门失火池鱼丧”。
88、【不是打死大虫，就是被老虎吃掉】释义：大虫：老虎。比喻有我无敌，有敌无我，二者你死我活，不共戴天。例句：到了这个关节，只有一个拼字。好比武松过景阳冈，不是打死大虫，就是被老虎吃掉，谁也躲不掉。
89、【龟走龟路，鳖走鳖路】释义：比喻各走各的门路。例句：张刀柱一个人在房里左思右想，想起了一个补救的办法；“对，找朱局长去。儿子抢了头功，我去抢个二功吧！他报告团长，我报告局长，龟走龟路，鳖走鳖路。”
90、【 晴带雨伞，饱带干粮】顺利之时，要想到困难，做好准备。 类似的：饱带干粮热带衣／冷不冷带衣裳，饿不饿带干粮／冬 不可以废葛，夏不可以废裘。《北京日报》(19:“晴 带雨伞，饱带干粮，这是人们日常生活中的经验之谈。”
91、【过了这个村，就没这个店】不可错过机会。类似的：过了 这个节日，就怕种不上这个庄稼了／过了此船无好渡。反义 说：过了这个村，再找一个店。老舍《茶馆》：“告诉你，过了 这个村可没有这个店，耽误了事可别怨我！快去快来！”
92、【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】释义：更：旧时一夜分成五更，每更两小时。欢乐时就觉得时间过得快，嫌短；寂寞时就觉得时间过得慢，嫌长。“寂寞”又作“愁苦”。例句：从来说“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，只这等说说笑笑，不觉三鼓。
93、【近水楼台先得月】比喻由于关系近而优先得到好处。它出自宋俞文豹的《清夜录》，讲的是北宋范仲淹任杭州知府时，推荐提拔了许多关系亲近的人。当时，他手下一名官员苏麟由于在外县任巡检，一直没有得到升迁。苏麟意见很大，给范仲淹写了首诗，发泄自己的不满。其中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为（一作‘逢’）春。”不久范仲淹提拔了他。
94、【里程碑】“里程碑”本是设于道路旁边用以记载里数的标志，引申为在历史发展过程中可以作为阶段性标志的大事件。里程碑源于我国古代。早在汉代以前，我国就已用土堆标记里程。故当日寸的里程碑称为堠，亦称里堆。东汉时是路侧一里置一堠，唐代又改为五里一堠，十里双堠。宋代以后，各地逐渐兴起以石块做里程碑，再以后又兴起用条石，故而里程碑名副其实。现在用混凝土预制块，刻上公里数，国道附加路线编号，如“107”国道，做里程标记。
95、【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于
96、【农历】“农历”又称夏历，又名旧历，民间也有称农历为阴历的。相传起源于我国夏代，其科学性、实用性都很强，因此流传至今，还在沿用。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质和特点，因此实质上是一种阴阳合历。夏历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月平均约53059日，所以有的月份是30天，称月大；有的月份是29天，称月小。夏历以12个月为一年，共354或355天，与回归年相差11天左右，所以隔三年安排一个闰月，再过两年又安排一个闰月，平均19年有7个闰月。农历即依据地球回归年所用时间，又依据月相变化而制定，而且以身边的气象与物候条件、农事活动力参照，实用性强，因而成为四季分明、便于记忆的历法。在我国，农历历法尤其适用于中原的广大地区。特别是二十四节，指导农时的作用十分准确。如：谷雨前后，种瓜点豆；芒种三天见麦茬；白露早，寒露迟，秋分的麦子（指种麦）正应时。
97、【阿弥陀佛】“阿弥陀佛”虽是外来语，但已经普及化，甚至成了人们的口头禅，在遇到险情时，便无自主地喊一句“阿弥陀佛”。那么，阿弥陀佛是怎么来的，又是什么意思呢？ “阿弥陀佛”是梵文的音译，是大乘教佛名。“阿”是没有之意，“弥陀”是无限量的意思。“佛”是极聪明人的意思。阿弥陀佛是一位佛的名号，这个佛的寿命无穷无尽，永远不老，年岁无限。同时，他身上的光明也是无限的，照耀起来可以达到无穷无尽的世界，每一个角落都会见到他的光明，所以又称作“无量寿佛”或“无量光佛”。将“南无”和“阿弥陀佛”连在一起，用一句通俗的话就是“向阿弥陀佛致敬！” 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，负责管理这个人人向往的地方。他在佛教中具有极高的地位，在许多寺院佛殿中，阿弥陀佛与佛祖、药师并列而坐，即佛经常说的“三尊”，由此可见阿弥陀佛的地位之高。阿弥陀佛出家前也和佛祖一样，是一位令人羡慕的王子，自愿抛弃尊荣地位，投身于佛教事业，以普度众生为己任，为此他一心学佛，进步很快，脱颖而出。据《阿弥陀经》说，如果谁能念他的名号，且心中不乱，不染杂念，长此以往会得到无量无边的功德，消除人生中的一切罪障。平时多念“阿弥陀佛”能消灾免难，可获如意吉祥。如遇有急难，只要诚心念几句“阿弥陀佛”，佛力就会助佑，逢凶化吉，遇难呈祥。所以，无论是佛家，还是俗人，“阿弥陀佛”总是挂在嘴边。
98、【一朝被蛇咬，三年怕井（草）绳】比喻人在某件事上遭受挫折后，一直心有余悸，不敢再涉足其间。典出《初刻拍案惊奇·转运汉巧遇洞庭红》。明朝成化年间，苏州有个名叫文若虚的人，做生意总是赔，人家叫他“倒运汉”。这年他穷得实在过不下去了，便破罐破摔，拿着别人送的一两银子，买了几篓太湖橘子——名叫“洞庭红”，随商船出海，他要看看海外风光，死了也不冤。到了一国，商人们都上岸做贸易去了，文若虚猛地想起自己带着吃的那一篓橘子烂了没有？于是搬到船板上吹吹风。岸上走的人看见了，问是什么东西。文若虚拿起一个掐破就吃。围观的人看这东西又好看又能吃，问他多少钱一个。文若虚听不懂，便竖起一个手指。有人拿出一个银钱来买了一个，闻了闻扑鼻香，尝一尝甘甜可口。又摸出十几个银钱来，说：“我买十个进奉皇帝。”旁边的人看了，你买俩，他买仨。文若虚一看剩下的不多了，刚要涨价，那第一个买橘子的人飞马赶来，大声喝道：“不要卖了，皇帝都要了。”文若虚把钱一数，共一千多，约合百两银子，竟是一本百利了。众商人回来，听说这事，都惊喜道：“人都道他倒运，而今是转运了。” 便劝他得此钱买了货带回去再生利钱。文若虚道：“我是倒运的，将本求财，没有一次不蚀本的，如何这要生利钱。妄想什么？万一和从前一样，再做亏了，哪里再有洞庭红来卖？‘一朝被蛇咬，三年怕草索’，说到货物，我就没有胆量了，我还是带这些钱回去吧！”
99、【老板】“老板”在新中国成立前是私营企业主的代称，“大老板”就是资本家了。新中国成立后，通过“三大改告”，实现了公有制，自然也就失去了老板存在的土壤。改革开放以后，私营经济又有了大发展，出现了“老板”遍地都是的现象，具有亿万资产大买卖的富豪称“老板”，小吃店的店主、摆地摊的摊主也称老板，反正见怪不怪，人们也都习惯了。那么，“老板”是怎么来的呢？ “老板”一词的来源，有多种说法，这里只选择一种，“老板”源于“拍板”。“老板”最早是用于称戏班班主的。如梅兰芳在旧时称梅老板。清代张涛《津门杂记》云：“优伶美其名‘相公’，即‘像姑’之讹音，言其男而像女也。向居候家后，其寓所日‘下处’，主人日‘老板’；多半亦梨园子弟出身，积有资金，遂畜雏伶，自立堂门。”这里再明白不过地说明，戏班班主称为“老板”，他们多是梨园子弟出身。戏班班主被称为“老板”，是从唱曲中的“拍板”来的。要节奏鲜明，就得有指挥棒，指挥戏曲演唱的指挥棒，就是“拍板”，即打拍子的长条板子。明代曲论家王骥德在《曲律》中所说的“盖凡句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视板以为节制。”明代魏良辅的《曲律》中曾说：“惟腔与板两工者，乃为上乘。”这就是说，演唱者要唱得腔纯板正，才算达到了炉火纯青的境界。从这里，我们不难看出“老板”之“板”是源于“拍板”之“板”的端倪来。正因为曲坛领袖或戏班班主多是“腔纯板正”的梨园杰出人物，正因为他们老于板眼纯正而歌，所以把他们称为“老板”是再形象不过了。