1、长哥长嫂当爹娘。
2、人头上长疥疮——毛病
3、剖鱼得珠——喜出望外
4、旱地蛤蜊——死不张嘴
5、飞机上弹琵琶——高调
6、鹦鹉学舌——人云亦云
7、麻雀当家——七嘴八舌
8、九月九上山——登高望远
9、头皮上擦火柴——划不着
10、石头做枕头——自讨苦吃
11、山谷里敲锣——处处有回音
12、打灯笼走亲戚——明来明去
13、耗子啃皮球——嗑（客）气
14、属蜘蛛的——满肚子丝（私）
15、绣花姑娘打老虎——胆大心细
16、针鼻不叫针鼻——线（显）眼
17、阎王爷不戴帽子——鬼头鬼脑
18、【飞到高枝上】见“爬高枝”。
19、乌鸦当向导——把人带到死尸堆
20、大年初一看日历——日子长着哩
21、摔倒五味瓶——酸甜苦辣都尝到
22、闭门造车——自作聪明；不合辙
23、背水作战——不留后路；没有退路
24、【踏着鼻子上脸】见“登鼻子上脸”。
25、偷鸡不成蚀把米——得不偿失；划不来
26、牛屁股缝里的虻虫——钻了空子又吸血
27、狗尿苔做点心馅儿——不成仁（人）儿
28、喜鹊老鸹同枝叫——悲喜交加；连喜带忧
29、【太阳从西边出来】见“日头打西出来”。
30、【找个缝下蛆】（惯）比喻找机会干坏事。
31、【找台阶下】（惯）比喻寻找摆脱窘境的机会或借口。
32、【拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿】（惯）比喻自己找死。
33、【扳倒葫芦洒了油】（惯）比喻不惜一切，坚决干到底。
34、【神归庙，鬼归坟】（惯）比喻每个人都回到自己的位置上。
35、【抓头不是尾】（惯）形容人急得手忙脚乱，不知怎么做才好。
36、【过头饭难吃，过头话难讲】见“锅头饭好吃，过头话难说”。
37、【猫见了鱼——真想求荤】（歇）荤：谐“婚”。指真的想求婚。
38、【牵着鼻子走】（惯）比喻控制别人，强迫其按着自己的意思去做。
39、【羊羔知道跪乳，乌鸦知道反哺】见“乌有反哺之义，羊有跪乳之恩”。
40、【牙齿捉对儿厮打】（惯）形容受冻或极度恐惧时哆嗦得上下牙相叩的样子。
41、【雨天的泥人儿都是晴天做就的】（谚）借指凡事都应预先筹划，提前行动。
42、【谁养孩子谁当娘，谁种土地谁收粮】（谚）指谁出力经营，成果理当归谁所有。
43、【三十晚上盼月亮——没指望】（歇）农历三十晚上没有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，没有盼头。
44、【倒了核桃车子】（惯）装满核桃的车子倒了，一车核桃哗哗泻地。形容人说话又急又快，滔滔不绝。
45、【先明后不争】（谚）指事先把该讲的条件讲明，该划的界限划清，事后就不会发生纠缠，引起争端。
46、【上门买卖好做】（谚）找上门来愿意和你做交易的，这种生意最容易成交。指送上门来的事容易办成。
47、【不够塞牙缝】（惯）形容食物太少，根本不够吃。也比喻消灭对手毫不费力。 也作“不够填牙齿缝”。
48、【拈不得轻，负不得重】（惯）拈：用手指夹取东西。轻的拈不起，重的背不动。比喻人什么本事也没有。
49、【财连于命】（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。
50、吃过晚饭，我觉得很困，就上床睡觉了。奶奶笑着说：“落了夕阳关山门——真是老实和尚啊！”（河北·沧县）
51、【 大石头压死蟹】受制于位高势大者。《小说月报》(19 :“刘茂良气得说不出话来，但大石头压死蟹，又能奈他 何！”
52、【怪由心作】（谚）怪异妖魔的景象，都是由人的主观幻觉产生的。 指人只要心怀坦荡，光明正大，就不会见神见鬼。
53、李青和张玲是同桌，关系很好，这两家的父母也特别合得来，常走动。奶奶说：“真是一辈同学三辈亲哪！”（河南·太康）
54、一到冬天，我就好感冒，经常嗓子刚刚不疼了，又开始咳嗽。妈妈说：“你这是去了个孙悟空，又来了个猴儿。”（河南·新野）
55、【打官腔】（惯）旧指说一些官场上的门面话，现指利用规章制度来推托、责备。也指拿冠冕堂皇而不解决实际问题的话来应付人。
56、【话想三道，稳；绳捆三道，紧】（谚）三：多的约数。说话反复思考才能稳妥；捆东西多束几匝才能紧牢。指说话贵在多想少说。
57、【锄一恶，长十善】（谚）锄：除去。 除去一个恶人或一种恶类，就等于助长了十倍多的菩人或善类。指除恶比积善的功效大得多。
58、【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。
59、【当面锣，对面鼓】释义：当面把话讲清楚。例句：“找文房四宝来！”何大学问大喊，“咱们当面锣，对面鼓；白纸黑字，立下文书。”
60、【千里井，不反唾】（谚）出远门在千里之外，饮过井里的水，不要以为再不路过此处，便朝井里吐唾沫。指为人要忠厚，不可做欺心的事。
61、【把稻草说成金条】把坏的说成好的，说谎骗人。成语：信 口雌黄。《香港内外》：“那混蛋哪，真是江湖骗子！那些嘴 能把稻草说成金条！”
62、【晴天不肯走，只待雨淋头】错过了好时机。成语：不识时 务。明代《封神演义》：“你晴天不肯走，只待雨淋头，你做一 世大帅，不识时务。”
63、【人嘴两张皮】释义：比喻想怎么说就怎么说，说话没准，不可信。例句：“真是人嘴两张皮，愿说什么说什么。分明是刚才你和钱掌柜商量的。”
64、【听见风，就是雨】释义：比喻做事轻率，盲目。也指轻信。例句：“这号人哪，都是气象大学毕业的，听见风，就是雨，看见闪，就是雷，……”
65、【家累千金，坐不垂堂】（谚）垂堂：靠近堂屋的檐下。拥有千金家财的人，不肯坐在屋檐下，以防屋瓦掉下砸伤身体。指财富多的人懂得自我保重。
66、【少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事】（谚）酒饮得少了不顶事；饮得多了，不是坏事，就是生事。指饮酒害多益少，劝人应戒酒。
67、【是亲不是亲，便要做乔家公】（惯）乔：假扮。乔家公：假冒的家长。指不管有没有关系，都要装出很亲的样子。讥讽人不知道自己的身份、地位。
68、不知为什么，李叔叔这几天满脸的不高兴，说起话来火药味十足。爸爸说：“这人是怎么搞的，像是人人借了他的米，还给他糠似的！”（安徽·宣州）
69、【狗还向主人三分】释义：骂人不知向着主人，不如狗。例句：，狗还向主人三分。你们端着掌柜的碗，掌柜的遭了难，一点都不着急，简直是没良心。
70、【穷算命，富烧香】（谚）算命：用迷信方法预测人的前途命运。旧指穷人喜欢算命，指望改变自己的命运；富人喜欢烧香，祈求神灵保佑自己长富不贫。
71、【现钟不打打铸钟】（惯）放着现成的钟不敲，却等着敲正待铸造的钟。比喻放着现成的人或物不用，却空耗精力等着用其他的人或物。 也比喻舍近求远。
72、【会家不忙，忙家不会】（谚）会家：会做的人，懂行的人。指从容应对的必是行家，慌手慌脚的必是外行。 也作会者不忙，忙者不会。 忙者不会，会者不忙。
73、【 银样蜡枪头】谓中看不中用。语出《西厢记》。成语：虚 有其表。古华《相思树女子客家》：“地名不好，只要人中用。 人不中用，银样蜡枪头，于国于家何益？”
74、【力贵突，智贵卒】（谚）突：迅猛。 卒：通“猝”，急遽。用力贵在迅猛，用智贵在快速。指用力也好，用智也好，全在一个“快”字上。 也作“力贵疾，智贵卒”。
75、【明枪易躲，暗箭难防】明显的敌人容易对付，暗藏的敌人 和阴谋诡计难以防备。王蒙《活动变人形》：“明枪易躲，暗 箭难防。不怕黄鼬吃鸡，就怕黄鼬给鸡拜年。”
76、【用来一把抓，不用一脚踢】只是利用，并不重视。孙犁《风 云初记》：“可是张荫梧对待高疤，就像他对待那礼义廉耻的 词句一样，也是用来一把抓，不用一脚踢。”
77、【吃尽味道盐好，走遍天下娘好】释义：天下没有人比亲娘待自己更好的了。例句：“吃尽味道盐好，走遍天下娘好”，看来还是其产党好，我，我一家准备搬回雷坪来住。
78、【 好心不得好报】好心得不到感激，反而落不是。成语：以 怨报德。海外聂华苓《桑青与桃红》：“你这人！我好心没好 报！我跑来是想侍候你们两位小姐过那破吊桥呀！”
79、【以色事他人，能得几时好】（谚）色：女子的美色。以年轻美貌求取宠幸的女子，好日子是不会长久的。指凭着美色取宠，等到年逝色衰，就会被抛弃，落得个可悲的下场。
80、表姐为了考入理想的大学，终日埋头苦读，可一次测验的失败让她失去了信心。舅妈心疼地说：“眼前苦，往后甜，凡事都要往前看。既然努力了，就会有收获的。”（广东·龙门）
81、【 快刀打豆腐，两面光】指两面讨好，或使双方满意。或说： 刀切豆腐两面光。清代《活地狱》：“黄大老爷这样一做，算 是快刀切豆腐，两面光，上司也敷衍了，同寅也瞒过了。”
82、【上天无路，入地无门】（惯）1形容陷入困境，毫无办法。2形容地势险要，无路可走。3形容无法逃脱。 也作上天没路，入地无门。 上天天无路，入地地无门。 入地无门，升天无路。
83、老师正在讲故事，我先是发现小刚没坐正，举手告诉了老师。接着我又发现小风在抓痒，正要举手，老师说：“你呀！真是一只多管闲事的老母鸡，孵了鸡蛋还要孵鸭蛋。”（浙江·绍兴）
84、【自己打嘴巴，给别人听响儿】贬低自己，以讨好别人。王 蒙《失态的季节》：“要不写个检讨，出发前给大进送去？他 一激灵。他也是要摘下舌头烧小菜的。他也是要自打嘴巴 给别人听响儿的。”
85、【木偶能跳动，自有提线人】（谚）木偶：木头做的人像。木偶戏中木偶人像能跳能舞，是有人在幕后牵线操纵。比喻有人出面闹事，是后台人物在指使。 也作“木偶不会自己跳，幕后定有牵线人”。
86、【 踩着别人肩膀往上爬】为了追求个人名利地位，牺牲别 人。张洁《沉重的翅膀》：“他从来把话说在明处，不背后整 人，不编排事情算计人，不背地里打人的小报告，踩着别人 脊背往上爬，也不给人小鞋穿。”
87、【给个棒槌认作针】（惯）别人给个棒槌，就拿它当作针了。针：谐“真”。形容人老实厚道，别人随便说说就信以为真了。也形容做事过于认真。 也作给个棒槌就当针（真）。 给个棒槌就认针（真）。 给个棒槌当针认。
88、【锅里多了，碗里也就多了】释义：比喻集体富了，个人也就多得。例句：弯弯绕希望有个人出头露面，能够钳住萧长春，多报点产量，多分点麦子。不论怎么一个方法，锅里多了，碗里也就多了——弯弯绕的要求仅仅是这个。
89、【蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命】（谚）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。像蝼蚁这样微小的昆虫也知道贪生，人生七尺之躯，有什么理由不爱惜自身。指人应该珍惜自己的生命。 也作蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死。 蝼蚁且贪生，人岂不惜命。
90、【跑了和尚跑不了庙】（谚）和尚跑得了，和尚庙却跑不了。指当事人可以跑掉，但产业还在，有干系的人还在。比喻暂时的应急办法不能解决根本问题。 也作跑了和尚有庙在。 跑得了老道跑不了观。观：道教的庙观。 跑得了和尚跑不了寺。
91、【猪八戒摆手儿——不伺猴】（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。
92、【 死牛顶墙根】形容人脾气犟，固执，死心眼儿。《解放区 短篇小说选》：“他是那样一种人：不大说话，也不管别人的 闲事；不过要是一有了主张，那主张就在他脑子里生了根， 而且这些根子不晓得会到多长。这就是，别人叫做‘死牛 人’，或者叫做‘死牛顶墙根’的那种人。”
93、【万事俱备，只欠东风】（惯）《三国演义》中描写：周瑜要火烧曹操战船，一切准备就绪，只因冬天没有东风，不能顺风势放火，因此而病。诸葛亮前来探病，索纸笔，密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”后来诸葛亮“借”来东风，烧了曹操战船，曹兵大败。比喻事前什么都准备好了，只差最后一个必要条件。
94、【不废江河万古流】释义：这是杜甫《戏为六绝句》诗句。原意是借长江大河奔流不息的形势，说明唐朝初年四位杰出作家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王在中国文学史上的地位是不能抹杀的。现用来比喻革命洪流滚滚向前。例句：韦克老师在分手的时候，对我说的最后一句话就是：“不废江河万古流！革命就像黄河的水永远滚滚向前，一定会得到最后胜利！”
95、【常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时】释义：对横行霸道的人冷眼相对。例句：曾有一个笑话，道是一个老翁有三子，临死时分付道：“你们倘有所愿，实对我说。我死后求之上帝。”一子道：“我愿官高一品。”一子道：“我愿田连万顷。”末一子道：“我无所愿，愿换大眼睛一对。” 老翁大骇道：“要此何干？”其子道：“等我撑开了大眼，看他们富的富，贵的贵。”此虽是一个笑话，正合着古人云：“长将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？”
96、【老人家】“老人家”一词，是对老年人和长辈的尊称。但它并非是汉语的土产，而是外来语的意译。据《宗教词典》载，“老人家”一词，是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。它源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人。十三世纪后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国，并发生语言的融合。从此“穆尔西德”被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语和文学作品中。此译一出，便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来。
97、【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小败嘲笑大败的人，比喻程度不同，但本质相同的做法。它源自战国时期的《孟子》。战国时期，战争连年不断，民不聊生。孟子决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费尽心力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，战败的一方免不了会丢盔弃甲，飞奔逃命。那只跑了五十步的却去嘲笑跑了一百步的是贪生怕死。这对不对呢？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百步是同样的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思自己也存在同样的问题，只是程度轻些罢了，是一种没有自知之明的表现。
98、【古筝】筝是我国古老的拨弹乐器之一，相传形成于秦朝，盛行于隋唐，后流传到全国、亚洲不少地区，史称秦筝。相传，秦国有一种乐器叫瑟。有个叫宛无义的人，弹瑟的技艺非常高，他的两个女儿也非常喜欢弹瑟。有一天，姐妹俩都争着到父亲那里学习弹瑟。姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，爱撒娇的妹妹哪里肯让，赶忙跑过去，双手抱住了姐姐手中的瑟。两个人你拉我扯，互不相让。忽然，“咔嚓”一声，瑟被掰成了两半。宛无义闻声急忙赶过来，不由得愣住了，只见姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急义气，忙把两个女儿手中的瑟拿过来，唉声叹气地左摸摸，右看看，用手指把弦一拨，让他吃惊的是，半边瑟竟发出更好听的声音。宛无义早忘了责怪女儿们，他把半边瑟分别作了些修缮，结果这半边瑟比原来好弹，声音也更好听了！他欣喜万分，就把这“二女相争，引破为二”的瑟，叫做“筝”。从此以后，筝就在秦国流传开来。
99、【结发夫妻】“结发夫妻”是指原配夫妻，为什么叫结发夫妻呢？ “结发”又叫“束发”。我国古代讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤．此为孝行必须做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留头发。男子“二十而冠”，即到二十岁把头发盘成发髻，再戴上冠（帽子），表示已经成年；女子“十五而笄”，即到十五岁也要把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人。这里的“结发”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻关系，在结婚之夜，由新郎把束在新娘发髻上的丝缨解开，这是“结发”夫妻的一项重要仪式。据宋代孟元老《东京梦华录·娶妇》记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。”此外，新婚夫妻，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。婚礼之夜，夫妻二人要“对镜结纽”，即对着镜子把头发束好。唐宋时期婚礼中的这些礼仪，就是由“结发”演变而来。由此，人们称首次结成的夫妻为“结发夫妻”。倘若再婚，就没有资格称为“结发夫妻”了，男方称为续弦，娶二房称为纳妾，女方则称再醮了。