1、有钱难买亲生子。
2、生吞蜈蚣——挠心
3、掏火棍子——越来越短
4、贪嘴的鱼儿——易上钩
5、食不多言，寝不多语。
6、鸡蛋换盐——两不见钱
7、大姑娘相亲——羞羞答答
8、鸭子不尿尿——自有便道
9、练出一身汗，小病不用看。
10、老子纳妾儿宿娼——上行下效
11、老母猪进菜地——拉下脸就啃
12、仙女下凡——腾云驾雾；飘飘然
13、六月里的冬瓜——越大越不值钱
14、借他的缰绳拴他的驴——将计就计
15、西瓜地里散步——左右逢圆（源）
16、【掌印把子】（惯）比喻掌握政权。
17、坐如钟，立如松，卧如弓，走如风。
18、树木就怕软藤缠，身体就怕不锻炼。
19、【铁杓子碰锅沿】见“马勺碰锅沿”。
20、又要马儿跑，又要马儿不吃草——空想
21、吃炒面哼小曲——含糊其辞；含含糊糊
22、羊粪蛋里掉个花生——是个好仁（人）
23、【分一杯蓝】（惯）比喻分得一份好处。
24、【北人乘马，南人乘舟】见“南人驾船，北人乘马”。
25、【一头放火，一头放水】（惯）比喻两边挑拨，从中破坏。
26、【落个树叶怕把脑袋砸碎】见“树叶子掉下来都怕打了头”。
27、【草窝里飞出金凤凰】（谚）比喻环境条件差也能出杰出之人。
28、【睁眼说瞎话】（惯）指公然撒谎。 也作“睁着眼睛讲瞎话”。
29、【叫化子卖米——没几升】（歇）升：谐“声”。指没说几句话。
30、【吐了舍不得，咽了怕撑着】（惯）比喻做事迟疑，拿不定主意。
31、【拿柳条当棒槌】（惯）比喻轻信别人，把别人随便说说的话当成真的。
32、【贼人有妙计】（谚）贼人有作案的狡诈手段。指坏人有常人意想不到的诡计阴谋。
33、【有手不打上门客】（谚）上门客：登门求见的客人。指对来客要以礼相待，不得粗暴。
34、【蝎子放屁——毒气大】（歇）毒气：本指有毒的气体，转指毒辣的手段。形容人非常狠毒。
35、【十里高山望平川——光景要往长处看】（歇）指过日子要往远处着想。也指看问题目光要远大。
36、【百年修来同船渡，千世修来共枕眠】（谚）修：修行。指能同舟共济乃至做成夫妻皆因前世有缘。
37、【爱之深，妒之切】（谚）爱得越深，嫉妒心就越强。专指男女间越是爱情浓烈，排他的意念就越重。
38、【神仙眼睛看得宽，看不到自家鼻子尖】（谚）比喻即使是有才智的人，也往往很难看清自身的缺点。
39、【不服药，胜中医】（谚）中医：中等的医生。指有病不请医，不服药，自我调理，也不失为一种中等疗法。
40、爸爸突然心血来潮，要检查我的作业。妈妈在一旁说：“你呀，就是这样，冷水里发热，热水里结冰！”（江西·九江）
41、【人托人，接上天】（谚）人们办事一个转托一个，能够一直接通最上层。指人情转托可以打通各种人际关系，直到顶层。
42、【无雨莫种麦】（谚）麦田下种之前如果没有好雨，底墒不足，种子入土后就长不出壮苗。指麦田底墒好是麦子丰收的先决条件。
43、【贼人的腿，艺人的嘴】（谚）贼人怕捉，腿跑得快；艺人嘴巧，能说会道。指不同营生的人，都根据需要，发展着自己的特长。
44、【胡子眉毛一把抓】（惯）1比喻做事没有条理，不分主次先后。2形容不分情况一样对待。 也作胡须眉毛一齐来。 眉毛胡子一把抓。
45、【事不关己，己不劳心】跟自己无关的事情，不去费心。香 港梁凤仪《千堆雪》：“我有种怪脾气，一般的事不关己，己不 劳心！”
46、【先来媳妇不怕晚来婆】（谚）媳妇虽然是晚辈，但先来；继母虽然是长辈，但晚到。先来的不怕晚到的。指资格老往往胜过地位高。
47、【小大姐儿裁稿子——闲时置下忙时用】（歇）小大姐儿：旧时称大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好准备，以应以后急需。
48、【千钱精神头钱买】（惯）千钱：泛指很多钱。头钱：一个钱，指钱少。 价值干钱的人才，被雇佣时只能得一个钱。指廉价出卖劳动力。
49、【泼了一盆冷水】谓热情受到挫伤，或头脑变得清醒。巴 金《家》：“这些话好像一盆冷水似的向琴的身上泼来，她觉 得一身都冷了。”
50、【急用卖得堂前地】（谚）堂前地：正屋前面的地。人在急用时，就连堂屋前的地也舍得卖掉。指人到窘困不得已时，任什么都舍得割爱。
51、【恶犬护三村】（谚）恶犬：勇猛的狗。指一条勇猛的狗，能守护周围的几个村庄。比喻一个见义勇为的壮士，可保得周围村庄不受侵扰。
52、【无债一身轻】（谚）不欠人的债务，自然就一身轻松。指债务带给人的负担是沉重的，还清债务，就不再有负担。 也作“无账一身轻”。
53、【一富败三村】（谚）一家升官发财或暴富，周围村庄人家都会因为受到剥削而贫穷衰败。指旧时富人的发家是建筑在穷人破产的基础之上。
54、【宰相家人七品官】（谚）宰相家的奴仆，也相当于七品官。旧指主子显贵，奴仆也跟着抬高地位。 也作宰相门前七品官。 宰相家奴七品官。
55、【贼偷一更，防贼一夜】（谚）指贼人作案是在短时间内的，但提高警惕防贼却需要长期不懈。 也作“贼偷一更，防贼一宿”。一宿：一整夜。
56、爸爸见我无事可做，就要我帮邻居李奶奶提水，我有些不情愿。爸爸说：“去吧，牛系在桩上也是老，做点好事还能留个名呢！”（江苏-兴化）
57、【君子成人之美】谓应帮助别人，成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：“又觉得自己做得好漂亮，好大方，好有风 度——君子成人之美！”
58、【不吃苦中苦，难得甜上甜】（谚）指人生上好的享受，是以自己吃极大的苦换来的。 也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。 不受苦中苦，难有来日甜。
59、【抽刀断水，水不断流】释义：比喻事情难以办到。例句：“还容易？开初我也说容易，可现在一做起来，就像抽刀断水，水不断流，不难也难。”
60、星期天，表姐上街去，我让她帮我买枝钢笔回来。可她买回来后，我觉得不好看。表姐不高兴地说：“为好不得好，颠转来被狗咬。”（四川·安岳）
61、【贪产贫，惜产穷】（谚）贪产：贪占产业。惜产：死守产业。指对财产贪占或死守不舍的，都会受穷受困，不得自在。诫人不可贪占，也不可吝啬。
62、【磨扇压住手指】遇到危难，需要援助。梁斌《红旗谱》： “当天下午，严志和想来想去，无处借取，只好找到李德才， 说：德才哥，我磨扇压住手了！”
63、【除了灵山别有佛】（谚）灵山：灵鹫山，佛祖圣地，相传释迦牟尼曾在此居住。比喻凡事不可只认一条死理，要能够灵活变通。 也作“除去灵山别有庙”。
64、【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】欢娱觉得时间短，寂寞觉得时 间长。清代《儿女英雄传》：“从来说，欢娱嫌夜短，寂寞恨更 长。只这等说说笑笑，不觉三鼓。”
65、【人过三十不学艺】人应在年轻时学习，三十岁以后不容 易专心。马烽西戎《吕梁英雄传》：“人过三十不学艺，老了， 手脚也不灵便了，叫人家年轻人们闹吧。”
66、我正玩得带劲，妈妈却一连几次催我去写作业。我没有理会妈妈，继续玩儿。妈妈生气了，大声喝道：“你不要‘老虎不发怒，就把老虎当山猫’。”（安徽·巢湖）
67、【饮酒须饮大深瓯，戴花须戴大开头】（谚）瓯(。u)：盆盂一类的器皿。大开头：盛开的花。喝酒就要尽情畅饮，戴花就要戴大红花。比喻做事不干则已，干就要干出成绩。
68、【没吃鲜鱼口不腥，没做坏事心不惊】（谚）不吃鱼，嘴上就不会沾上腥味；不做亏心事，自然就不会心惊肉跳。指人不做亏心事，就会心安理得。 也作“不吃鱼，口不腥”。
69、叔叔花钱大手大脚的，毫不节俭。婆婆见了便说：“勤似摇钱树，俭如聚宝盆。勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。到老了，又没有积蓄，你就有苦日子过了！”（广东·龙门）
70、【抓两头带中间】表扬先进，批评落后，带动中间。也指先 做最大的、最小的，再做一般的。尤凤伟《中国一九五七》： “抓两头带中间，已经抓了两个大鬼，再抓出两个小鬼来。”
71、【 创业容易守业难】事业的发展比开创要困难。类似的： 开店容易守店难。浩然《山水情》：“常言说，创业容易守业 难。前辈人把这产业给咱创下了，咱得生着法儿别把它败 坏掉。”
72、【看西洋景】（惯）西洋景：也叫西洋镜，旧时民间文娱活动的一种装置，许多画片左右推动，周而复始，观众从透镜中看放大的画面，画片多为西洋画。比喻去看新奇或意想不到的东西。
73、【 一竿子插到底】一次彻底完成，或坚持到底。插，也说： 扎、捅。成语：一劳永逸。浩然《艳阳天》：“什么事情只要让 他想通了，他就热起来，一竿子扎到底儿，不干好了不罢 休。”
74、【 见困难就上，见荣誉就让】勇于克服困难，不争名利。浩 然《艳阳天》：“不论从年纪、经验上说，都是您呀！见困难就 上，有主意就出，遇责任就负，这才是真正爱集体的好社 员。”
75、第二天就要考试了，平时不看书的哥哥连吃饭时间都捧着书看。奶奶笑着说：“你临上阵时看兵书有啥用？”爸爸也说：“你呀你，平时不烧香，考试抱佛脚，啥都学不好。”（江西·婺源）
76、【鸟来投林，人来投主】（谚）鸟飞倦了，要投入林中栖息；人到末路，要投奔亲友求助。指凡来求助者，都是势不得已，只可援救，不可拒绝。 也作鸟投林，人投主。 人来投主，鸟来投林。
77、小涛的爸爸从外地回来，发现小涛的学习成绩下降了，就埋怨小涛妈妈对儿子抓得不紧。小涛妈妈说：“你也别乱怪人，又不能一天到晚把他拴在裤带上，有时候也怪他自己。”（江苏·盐城）
78、【骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠】释义：比喻能干的女人嫁给无能的丈夫。例句：王婆道：“便是这般苦事！自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”
79、【变戏法的瞒不过打锣的】释义：比喻事情虽做得巧妙，但瞒不住知情人。例句：“少尉”不阴不阳地朝“铁猫”笑了笑：“俗话说，‘变戏法的瞒不过打锣的’，你还跟我玩猫盖屎的玩意儿？”
80、【聋子不怕惊雷响】对后果没有顾虑。张资平《梅岭之 春》：“他们号称学士又何曾有什么学问！普通科学程度还 够不上，说什么高深学问！但他们回来居然说要办大学了， 真是聋子不怕雷！”
81、【茄子不开空花，男儿不说空话】释义：茄子开的花都结茄子。比喻不说空话，说话算数。“空花”又作“虚花”。例句：于小拴仰着直溜身板，正经八百地说：“茄子不开空花，男儿不说空话。”
82、【大树底下无丰草】草长赶不上树长。谓环境不利，无法 竞争。类似的：茂林之下无丰草。政论图书：“不是不进则 退，而是慢进则退。人家长得比你快得多，大树底下无丰 草，大块之间无美苗。”
83、【一度着蛇咬，怕见断井索】（谚）索：绳索。比喻人在某方面受过大的惊吓，再遇到类似情况就不由得心惊胆颤。 也作一朝被蛇咬，三年怕带子。 一次被蛇咬，三年怕草绳。 一回蛇咬脚，十年怕踩草。
84、【少所见，多所怪，睹橐驼言马肿背】（谚）橐(tu。)驼：骆驼。见识少的人容易大惊小怪，看到骆驼就以为是马背肿高了。指把不常见的事物看作怪异的，只缘见识太少。 也作少所见，多所怪。 少见必多怪。
85、【 铁打的衙门流水的官】衙门虽在，官却不住的换人。意即 任期不长，不能永久保持富贵。贾平凹《废都》：“古话说，铁 打的衙门流水的官。我这市长，今日当了今日是市长，明日 不当了我什么也不是。”
86、【好汉生在嘴上，好马生在腿上】（谚）好汉的嘴是伶牙俐齿、能说会道的，好马的腿是矫健有力、日驰千里的。指看人要看他的语言交际，看马要看它的奔驰功力。 也作好马出在腿上，好汉出在嘴上。 好马在腿，好汉在嘴。
87、【谷锄八遍饿杀狗】释义：八遍：形容遍数多。种谷多锄，颗粒就饱满，没有秕谷可喂狗。例句：第一遍锄，未可全深。第二遍，惟深是求。第三遍，较浅于第二遍。第四遍，又浅于第三遍，盖谷秆大，则根浮故也。谚云：“谷锄八遍饿杀狗，为无糠也。”
88、【吃不到葡萄说葡萄酸】源自希腊《伊索寓言》，狐狸吃不到 葡萄，说葡萄是酸的。谓达不到目的，以不好或自己不想要 为由，来平衡自己失落的心情。类似的：葡萄酸，酸葡萄。 《北京短篇小说选》：“我想，男孩子们追求一个姑娘落了空， 总难免说吃不到嘴的葡萄是酸的。”
89、【太太】“太太”现在多指对已婚妇女的尊称。 “太太”一词源自汉朝。在汉哀帝时，“太太”为尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。“太太”的称谓，在汉代贵族妇女中逐渐推广起来。明代对“太太”的称谓限制较严。据《辞源》载，明胡应麟(1551-1602年)的《甲乙剩言·边道诗》中说，明时中丞
90、【棋逢对手，将遇良才】谓双方都有本领。清代《说岳全 传》：“这一场大战，真个是：棋逢对手，将遇良材。” 千兵易得，一将难求招兵容易，找一个好将领不容易。 极言人才难得。或说：三军易得，一将难求。姚雪垠《李自 成》：“他作战勇猛，武艺也好，这几年立过不少功。俗话说， 千兵易得，一将难求。这次留下他一颗脑袋，以后他就不敢 了。”
91、【鸿沟】“鸿沟”比喻对立双方隔阂很深。 “鸿沟”一词源于秦末楚汉战争，是两军对峙的临时分界线。据史书记载，公元前204年，刘邦和项羽在荥阳、成臬一带的古战场激战，项羽的兵力虽强，而刘邦凭借后方粮草充足的条件，使项羽无计可施，被迫提出“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东归楚。”双方暂时息战。鸿沟是古代的运河。现今在河南省荥阳城东北的广武山上尚留有两座遥遥相对的古城遗址，西面的叫汉王城，东面的叫霸王城；两城之间有一条宽约三百米的大沟，即有名的“鸿沟”。
92、【驴唇不对马嘴】这个俗语比喻答非所问或两下不相合。它最早的出处是宋《五灯会元》卷十五：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转话绕你从朝问到夜。”这里的“驴唇马嘴”本意是指众人纷纷询问，形容人多嘴杂的意思。后来演化出“驴唇不对马嘴”，用来表示两不相干的事物。其实，从生物学的角度讲，驴唇是可以对马嘴的．因为它们是同科动物，犹如狮虎和狼犬一样，狮虎配生下狮虎兽，狼犬配生下狼狗，驴和马配生下骡子。所以，“驴唇”对“马嘴”没有什么稀奇，倒是驴唇对上其他动物的嘴，那就稀奇了。不过，这也证明了中国的词汇是丰富多彩的。
93、【婚纱】现在，结婚典礼上新娘都要穿白色的婚纱，这是对传统观念和礼俗的彻底颠覆。在以前，结婚时新娘要穿一身红，头上蒙头红，身上红衣服，脚下红绣鞋，白色是结婚的大忌。人们称结婚是红事，埋人是白事。中国古代本没有婚纱，显然，婚纱是外来的。婚纱起源于欧洲的服饰习惯。新娘所穿的连衣裙款式，下摆曳地的白纱礼服，原来是天主教的典礼服。在古代欧洲一些政教合一的国家，人们结婚必须到教堂接受神父或牧师的祈祷和祝福，这样才算合法婚姻。新娘穿白纱礼服是向神主表示虔诚与纯洁。中国新娘穿婚纱，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻对拜，是中西结合式的婚典。
94、【紫禁城】一提起“紫禁城”，人们立刻想到皇宫，没错，紫禁城就是皇宫的旧城。 “紫禁城”这个名字跟中国古代哲学和天文学有关，其中也蕴涵着象天法地、敬天法地的传统义化内涵。古人认为“天人感应”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宫的格式来建造。古人把恒星分为三垣，周围环绕着二十八宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”，体现了帝王的至尊、皇权的至尊。紫禁城的乾清官，位于宫城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他们办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等级森严，平民百姓也就无法进入，故而成了他们的禁区，便用紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严，这就是“紫禁城”的含义。
95、【吃香】“吃香”一词，比喻在领导或长辈面前受宠。 “吃香”一词最早出现在宋代欧阳修的《归田录》中。当时在京师流传着“三班吃香，群牧吃粪”的说法。原来，宋承唐制，在宫内设有三班之职，分别为东头供奉、左右班殿直和殿前承旨。这“三班”都隶属于宣徽院。宋雍熙四年，别置三班院，以崇仪副使蔚进掌之。这三班在院者，也常常达到数百人。这些人官尊事简，权势日增，是肥差。每年过元节，他们凑钱到寺院进香，合以祝圣寿，此乃谓之“香钱”。这就是“吃香”一词的最初含意。而群牧司领内外坊监使副判官俸禄最优，又岁收粪壑钱颇多，以充公用。所以，他们楼台近水，也便被人戏谑地称为“吃粪”了。无论是“吃香”还是“吃粪”，在当时都是凭职权而享受到的某种好处，拿今天的话来说，就是一种行业不正之风。“吃粪”一词没有流传下来，可能是因为同秽物搭界太不文雅所致，如果流传下来，官员用公款大吃大喝等同于“吃粪”。但“吃香”一词，却流传至今，转义为受宠。
96、【正月】我国农历每年的第一个月叫“正月”，为什么叫正月，有两种说法。一种说法，在先秦以前，以哪一个月为第一个月，各朝代都不相同：夏代以建寅的月份——现在的农历正月为第一个月；商朝以建丑的月份——现在的农历十二月为第一个月；周朝以建子的月份——现在的农历十一月为第一个月。这些朝代每改正后的第一个月称为“正”月，“正”是改正的意思。朝代改后，把纪年的方法也改过来，树立新政权的权威，直到汉武帝时，才最后确定以建寅的月份，作为农历的第一个月——正月，一直通行到现在。再一种说法，正，是一年的开始。古代帝王都在每年的头一个月，接受文武百官的朝拜。为了表示庄重独尊，便将一月称为正（政）月。周朝时，许多国家大事都安排在正月处理，所以干脆叫正月为政月。那么，“正”月的“正”字又为何读“征”音呢？据说与秦始皇有关，秦始皇名赢政，他嫌“正”字读音与他的名字中的“政”字相同，犯忌讳，就下令把“正”月念成“征月”。从那时起，正月的“正”字，就读成“征”音，延续至今。
97、【黑名单】“黑名单”指反动势力为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单；也指有关部门对不合格产品或违反规约、不守信用的企业、个人采取相关措施而开出的名单，或内部掌握或向社会公布。 “黑名单”是个外来词，它源于世界著名的英国牛津和剑桥等大学。在中世纪时，这些学校规定对于行为不端的学生，将其名单、行为列案记录在上，谁的名字上了，即使不是一辈子被人唾弃，也是从此在社会上抬不起头来，会使人在相当时间内名誉扫地，做很多事情都会受到限制。学生们对学校的这一规定十分害怕，常常小心谨慎，唯恐自己的名字上了这样的。没想到本来是学校惩罚学生的做法，却被当时一位英国商人引申到商业活动中，用来惩戒那些时常赊账不还、不守合同、不讲信用的顾客。英国商人把这类顾客的名字开列在上，后来又将一些破产者或即将破产的人的名字也排在上。事情传开以后，在社会上引起了轰动，先是商人们争相仿效，继而，各行各业都兴起了。从此以后，黑名单的做法在各行各业中使用。当然，在特务活动中使用最频繁后果最严重。从而黑名单多被社会诟病。目前，中国也有了“黑名单”，主要集中在金融领域对不守信用的客户采取相应措施。
98、【老表】“老表”是江西人的别称，此称从来没有外传或扩大地域，是江西人的“专利”。为什么称江西人为“老表”呢？传说朱元璋同元军作战，被打得大败，而且身负重伤逃到江西康山地方，当地贫苦乡民知道他是反对元朝的，就把他藏到山洞里，治伤供食，使朱元璋的伤口很快治愈。当要离别乡亲时，他非常感激，老乡们好像未卜先知地对他说：“你要是将来当了皇帝，恐怕就不认得我们平民了！”朱元璋连忙回答说：“不会的，如果真有那么一天的话，你们只管来找我。”老乡们说：“皇宫大院的，我们去哪里找你？就算找到了，我们平民又哪里进得去？说说高兴高兴算了。”朱元璋却一本正经地说：“你们就说是我朱元璋表亲来找就行了。” 1368年，朱元璋真的当上了明朝开国皇帝。有一年，江南一带发生了旱灾，尤以江西为重。广大农民每年还是分夏秋两季向朝廷交纳赋税，并要按丁服“徭役”。贫苦乡民在无可奈何的情况下想起了“朱老表”，于是，乡民来到朝廷后，自称是朱元璋的老表，获准进了皇宫大院。他们万万没有想到，朱元璋真的召见了他们，并详细地听了他们的意见和要求。结果．在这一年，朱元璋下令减免了他们的税收。从此，“老表”便成了江西人的代名词。外人不知道就里，还以为“老表”是笑话江西人土气呢。
99、【当局者迷，旁观者清】这则俗语的意思是形容身为其事的人反而糊涂，犹如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。它源自宋欧阳修《书·元澹传》：“当局者迷，旁观者清，何所谓疑而不申列？” 这段话是唐朝的大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》列为经书，也就是作为儒家的经典著作）。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗觉得说的也有道理，便改变了主意。但元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好呢？” 主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新修订，谁会想到那些墨守成规的人会反对！” 客人听后点点头说：“是啊，就像下棋样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。” 原来，“当局者迷，旁观者清”是指下棋，围观者清，确实如此。