1、 大多数时候，我们生活在外部世界。我们忙于琐碎的日常生活、工作、交流和娱乐。我们很少有时间思考自己和生活。
2、 人们常常把苦难视为生活中纯粹消极的东西，应该完全消极。当然，苦难不同于主动冒险。冒险有挑战的乐趣，我们总是不得不忍受苦难。然而，作为生活中的负面苦难，它在生活中的意义是否完全消极？
3、 在生活中，不可避免地会遭受痛苦。所谓的痛苦是指造成巨大痛苦的事件和情况。它包括个人不可抗拒的自然和人为灾害，如乱世或荒野、危及生命的严重疾病甚至绝症，以及亲人的死亡。它还包括个人在社会生活中的重大挫折，如失恋、婚姻破裂和职业失败。即使有些人在这两个方面都很幸运，没有遭受巨大的痛苦，他们也无法避免所有人迟早会遭受的痛苦死亡。所以，如何面对苦难，是摆在每个人面前的重大人生课题。
4、 所有的痛苦都具有不可逆转的性质。然而，在大多数情况下，这只是意味着失去一些不可逆转的重要价值，但与此同时，生活中还有其他价值，它们鼓励受苦者承受直接的痛苦。例如，即使一个失恋的人对爱情完全失望，他仍然会为他的事业或爱他的亲戚而生活。然而，世界上有一种痛苦，不仅本身是不可逆转的，而且意味着所有其他价值的破坏，所以不可能从其他方面学习承受它的勇气。在这种绝望的情况下，如果痛苦仍然有意义，那么几乎唯一的意义就是痛苦本身。
5、 然而，当我们遭受厄运时，我们忙碌的身体停止了。厄运打断了我们习惯的生活，但也提供了一个机会，迫使我们与外部事物保持距离，回到自己身边。只要我们善于利用这个机会，愿意思考，我们就会对生活有一个新的愿景。古罗马哲学家认为，逆境启迪智慧，佛教把对痛苦的理解作为意识的起点，都有自己深刻的东西。生活中固有的悲剧一面，视而不见是肤浅的。当然，我们应该注意不要看穿凡人的世界。我相信，一个经历了起起落落，仍然热爱生活的人，他必须隐藏着许多从痛苦中提炼出来的宝藏。
6、 痛苦不仅提高了我们的理解，而且也提高了我们的个性。痛苦是人格的试金石，面对痛苦的态度最能显示一个人是否有内在的尊严。例如，失恋，只要失恋者真的爱那个抛弃他的人，他就不能感到巨大的痛苦。然而，同样的失恋，有些人放弃自己，沮丧，有些人报复，甚至报复，有些人有自尊和尊重他人的感情，默默忍受痛苦，有巨大的个性差异。当然，每个人的个性都不是一成不变的，他对痛苦的态度本身也在塑造他的个性。无论遭受什么样的痛苦，只要他总是警惕他采取什么态度的自由，并鼓励自己以一种高贵的态度忍受痛苦，他就会比任何时候都更有效地改善他的个性。
7、 在第二次世界大战中，一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。被关进这个集中营的人几乎没有生存的希望，等待他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子和兄弟都遭受了这样的厄运。但弗兰克非常偶然地活了下来。他写了一本非常感人的书来谈论他在集中营的经历和思考。在几乎死亡的前景下，他没有被集中营的非人痛苦摧毁，因为他从痛苦中找到了生命的意义。他说得很好：以尊严的方式忍受痛苦是一项真正的内在成就，因为它证明了人们在任何时候都有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人最终都要面对一种没有未来的痛苦，那就是死亡，以尊严的方式忍受死亡确实是我们精神生活中最后的伟大成就。
8、 痛苦和幸福是相反的，但它们有一个共同点，那就是它们都与灵魂直接相关，它们都涉及到对生命意义的评价。通常，我们的灵魂睡着了。一旦我们感到快乐或痛苦，它就会醒来。如果幸福是灵魂的巨大快乐，这种快乐来自于对生命美丽意义的强烈感受，那么痛苦就是痛苦，它动摇了生命的基础，打击了人们对生命意义的信心，从而使灵魂陷入巨大的痛苦。生命的意义只是灵魂的对象，无论是肯定的还是怀疑的，否定的，只要它是真实的，它一定是灵魂出现的。无论外部事件有多悲惨，如果它不震惊灵魂，也成为一个精神事件，它都不是痛苦。一件事可以唤醒灵魂，使它处于一种充满活力的紧张状态，虽然痛苦，但应该说它必须有一定的精神价值。