1、 内容：做好事，说好话，善良。
2、 信佛的人要经常问自己是否做到:
3、 活动倡导的内容以效法过去菩萨精神的五十三参行事为准则，所
4、 内容:慈悲爱心，走上街头；救心救国，全动；消除十恶，修身齐家；日行一善，共成净土。
5、 内容：爱惜生命，惭愧感恩；自然保育，节约惜福；知足不贪，拥有圣财；找回真心，无限美好。
6、 七诫运动内容：1．诫烟毒、2．诫色情、3．诫暴力、4．诫偷盗、5．诫赌博、6．诫酗酒、7．诫恶口。
7、 要有敬业精神：在工作中，要认真负责，要乐在其中，遇事不推托，不以磨人为乐，要给人方便，给人服务，这就是敬业。
8、 要有耐心的力量：不抱怨责任，不逃避死亡，努力工作，一切都是理所当然的。只有有了耐心的力量，我们才能承担责任和责任。
9、 要有因果关系的观念:贪污诈骗、假公济私、收受贿赂、强行夺取、威胁利诱等。不借公务之便；凡有所得，全部归公，一丝不苟。
10、 要有感恩的美德:凡事感恩，感谢老板提供工作机会，感谢同事，感谢下属帮助我们工作等。有了感恩的心，无论多忙多累，都会开心的去做。
11、 在佛教戒律中，五戒与儒家五常有相似之处。五常是仁、义、礼、智、信。如果五戒与五常相匹配，即不杀生日仁，不偷日义，不卖淫日礼，不说日信，不吸毒日智。
12、 佛教的戒律，像青莲花一般芬芳，而戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，戒香芳馨遍世间，名闻满十方。如《戒香经》说：世间所有诸花果，乃至沈檀龙麝香，如是等香非遍闻，唯闻戒香遍一切。
13、 因为佛教的戒律是发自内心的自我要求，属于自律。因为它是自发的遵守戒律，甚至是自发的忏悔，它可以从心灵的净化中升华道德人格。因此，如果一个国家每个人都能遵守戒律，那么家庭就会规范，社会就会有法律制度。
14、 意义：为了净化人心，建立和平社会，杜绝毒品泛滥，诚实伦理，创造全民和平与幸福的生活，佛光市特别举办了净化人心的七条警告运动。这项运动是一项无限期的救援活动。如果你违反了这七条警告，你就不相信佛教徒。
15、 每一次活动，我都亲自写下活动的宗旨和精神，以及一些提供会员实践的生活佛教。多年来，我在佛光会创会之初写的佛光会员四句话、七灭法、会员信条，以及前年专门为僧信修行的生活百事，成为佛光人共同守护的现代佛教律仪。
16、 在佛教中，佛陀是戒行最严谨、最干净的人。他不仅自持严格，还制定了许多戒律，如五戒和菩萨戒律，以吸引弟子的身心。例如，十大弟子之一的优婆离以戒律第一而闻名，甚至是创造南山律宗的道教宣传大师。她也被称为戒香、清洁、清澈。
17、 终极戒律自古以来，世界上伟大人格的形成大多是在宗教中完成的。甚至各种艺术、戏剧和文学创作也因宗教而达到了顶峰。可以说，宗教辉煌了人类的文明史，提高了人类的素质。宗教之所以能全面培养人格，是因为戒律的制定和坚持。
18、 总之，在现实生活中，我们可以将佛法融为一体，知道如何克己复礼，自我修养。一切如法如仪，尊重和包容他人，不侵犯他人。这就是停止戒律；如果我们能进一步给人信心、快乐、帮助和利益，这就是坚持，这也是真正追求世界佛教戒律的最佳典范。
19、 鉴于人类佛教不能关心社会问题，所以自1992年成立以来，与佛光山发起了一系列净化人类佛教运动，包括同情、七戒、三好运动、心等，通过活动传播佛教改善社会氛围，净化世界，也让佛光会员参与净化人、佛教世界活动，实践菩萨道作为自己的个性，完成菩提实践。
20、 意义：国际佛光会让每个人的心灵净化，道德重组，找到良心，稳定社会，特别发起慈悲爱火车活动，所有佛光会员都是当然的慈悲爱人，我们深入街道、路边广场，甚至邻居，传播慈悲、爱的种子，唤起每个人，说更多的好话，做更多的好事，为我们的后代留下净土，创造和平快乐的社会，享受完美舒适的生活。
21、 戒律的精神在于善良。释迦牟尼佛因地修行时，割肉喂鹰，舍身养虎，是坚守净戒、慈悲护生的精神体现。此外，小沙弥宁坚持戒律，舍生命，不破戒律而活，僧侣法师宁愿口渴而死，不赶折翅鸭，智顺禅师割耳救鸡，甚至古人爱老鼠，不点灯，甚至现代佛光会员守法、守戒、守时、守信的典范都散发出戒律的芬芳。
22、 意义：佛经说，人的身体就像一个村庄，生活在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心脏。心是主人，控制着五种活动，心可以安定下来，身体可以安定下来。为了让公众找到心，佛光会特别举办了一系列活动，呼吁大家尊重生活，关心社会，特别是每个佛光会员都应该找到自然的同情心、感激、羞愧、菩提，实践自利他菩萨道作为实践，这是奉行。
23、 意义:佛教讲三业，指身、口、意。三业有善恶业，三业净化，自然做好事，口出善言，心存善念。这样，人生必有光明的未来，所以世界上最美的就是三好。佛光会特别提倡三好运动，即做好事，以净化会员的身体、口腔和意义。用利益大众的佛行代替侵犯伤害的恶行；说好话用柔软赞美的佛口代替仇恨和嫉妒的恶口；保持好心用慈悲智慧的佛心代替愚蠢的邪心，以体现人生福慧圆融的美好境界。
24、 正如孙中山先生所说：佛教是哲学之母，是拯救世界的仁慈；研究佛教可以弥补科学的偏见。佛教不仅可以弥补科学的偏见，而且还可以弥补法律的不足；法律制裁已经存在，佛教处于萌芽状态。一个国家，只要上游河流清澈，下游就不会受到污染；佛教从事社会教育，就是净化上游。因此，面对当前的社会混乱，有些人担心乱世。事实上，虽然法律制裁可以恐吓一段时间，但不能永远结束犯罪；只有坚持佛教戒律，反映慈善、法律摄众、法律控制、因果不适、忏悔清洁等教义，才能真正改善社会氛围，这也是世界佛教的使命。
25、 在佛教的道德标准中，以五戒十善的规范，健全人格；以圣贤济世利人的胸怀，升华道德；以菩萨般若空慧的真理，明心见性。因此，出于利众的悲伤，不违背世间礼法和菩萨饶益有情的大乘精神，是我们完成人格和完美菩提的资料。比如:布施依恋，不念旧恶，羞耻美德，守护六个，不请朋友，权力方便，利乐有情，普通供养，四恩总报，弘法利生，尊重包容，心软，爱情赞美，守护正念，不做焦芽败种等。，都是佛教善美净戒的道德标准。此外，学习佛菩萨的善良、悲伤、智慧、愿望和行为，发送菩提心，不放弃对五反十恶众生的拯救。这是佛教最完美的道德，也是我们应该追求的菩萨戒律。
26、 因此，在学习佛教之后，除了持有净戒指外，还需要在日常生活中进一步学习和做好事业，并以八条正确的道路作为生活的标准。所谓的八条正确的道路，即正当的观点、正当的思维、正当的语言、正当的职业、正当的生活、正当的冥想、正当的记忆、正当的努力。八条正确的道路是人类生活的基础，我曾经为人类佛教写过生活律仪，今天借此机会，为各方提供参考：秘密百事是记录善恶工作的对照表，是正确言行的镜子，是洗涤行业障碍麻烦的法律水，是治疗身心疼痛的良药，是指明光明未来的教师。密集的交通是三轮空的布局，是人类佛教行者应该坚持的生活节奏，知道如何实践密集的交通，生活可以被净化和升华。
27、 世界上所有宗教信徒都有自己的戒律。佛教的戒律注重修身养性。所谓仰止佛，在人格上完成。佛教认为，只有做好人，修身养性，才能进一步发展内心的光明智慧，认识到最高的真理。因此，佛教徒皈依三宝后，应进一步寻求净戒律，因为戒律是学习佛教和做人的基础：戒律就像一个好老师，可以引导我们的生活方向；戒律就像轨道，可以规范我们的身心行为；戒律就像城墙，可以帮助我们抵御五欲六尘盗贼的入侵；戒烟就像水囊，可以清除我们的灰尘和热情；戒烟就像一盏灯，可以照亮我们的未来；戒烟就像一把剑，可以切断我们的贪婪；戒烟就像一个花圈，可以庄严我们的道德人格；戒烟就像一个木筏，可以摆脱我们到达涅盘的另一边。