1、【佛语禅话】对己，修正行为；对外，付出良能。
2、从某个角度说，禅行比禅坐更适宜现代人的修炼。
3、【佛心禅语】 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。
4、【天天禅语】天天苦恼不够、不足，是富有的穷人。
5、人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。
6、恶来加已，以善报之。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品
7、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
8、【道德学问是效则】 道德学问是效则，努力勤学立德业。
9、受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。《佛遗教经》
10、【天天禅语】欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。
11、【心灵禅语】 合于自然法则，万物才能相安无事，相生相成。
12、凡能牺牲自己利益人群的都是布施。（民国）太虚《菩萨学处》
13、【天天禅语】懂得克勤，就不会堕落；懂得克俭，就是有福人生。
14、【大彻大悟的佛学智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
15、【天天禅语】心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。
16、【佛心禅语】 有价值地忙心灵的力量，就在我们乐享困难之时产生。
17、感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。
18、【佛心禅语】 盛名之下，其实难副。为人处世，一要谦虚，二要克制。
19、若以诤止诤，至竞不能止；唯忍能止嗔，是法可尊贵。（《中阿含经》）
20、【佛心禅语】 对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
21、【死亡新生】 人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。
22、【大彻大悟的佛学智慧】拥有，有“拥有”的烦恼；无，有“无”的解脱。
23、佛教实有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今天做者是。
24、人心如一面镜子，照山是山，照水是水：因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
25、一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。
26、一切智道常现在前，未尝散乱，是名禅那波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
27、一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
28、不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
29、心该色末，色彻心源，心色一如，何非何是？（五代）延寿《宗镜录》卷九十二
30、种族要平等，不可故意挑起族群对立，对少数民族要尊重，对弱势大众要爱护。
31、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。
32、此有故彼有，此生故彼生。…此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷十，第262经
33、何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。《维摩经》卷中，问疾品
34、提起需要承担责任的勇气，放下也需要斩断妄念的魄力，提起、放下也是有所选择的。
35、【耕田要播种】 有愿望放在心里，而没有身体力行，犹如耕田不播种，皆是空过因缘。
36、【佛心禅语】 人生苦短，生命可贵，我们应当做一匹明智的良马，日益精进，驰骋不息。
37、自力修行，扬汤止沸，使尽解数，全无效果；他力救度，釜底抽薪，不动声色，锅冷灶凉。
38、化无力感为感恩心，与其咒责黑暗，何不点燃烛光？不要计较获得多少，先要自问贡献多少！
39、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。《佛本行集经》卷四
40、【佛心禅语】 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。一证严法师
41、我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。
42、【佛心禅语】 “形式”是次要的，重在“实质”——行者的言谈、行状，机锋毕露，大有禅境。
43、【唯美古诗词】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——（唐）六祖慧能禅师。
44、大地。极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
45、勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转。具胜希望，如救头燃。《华严经》卷七十八，入法界品
46、【佛心禅语】 篱菊数茎随上下，无心整理任他黄；后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚禅师）
47、只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
48、有钱人总是追着钱跑，佛菩萨总是追着功德跑。名号是总功德，当我们称念时，一切佛菩萨都追着跑来。
49、一旦确定了人生的目标和方向，就不要贪恋沿途的繁华，也不要畏惧路上的困厄，只要还能活着就已足够。
50、相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力。
51、【智者运命】人的命与相是相通的，而相会随着业而转。所以，命与相都不是绝对的。凡夫被命转，圣人能转命。
52、拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连，思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。
53、【佛心禅语】 问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》
54、外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。禅是思维，亦即定慧，禅之与定，是一非二。
55、【佛心禅语】 以家庭和睦让不安定的心安定，以良好的人际关系让安定的心稳同，以善待一切生命让稳同的心发挥功用。
56、【佛心禅语】 缘起缘灭，好坏得失，都是生命的常态，这一切都会过去。所以，无论顺逆，都应以心灵的常态对待生活。
57、【经典禅语悟道】 日常饮食要知足、节约；对于学习和自己的职业不要懈怠；应当先积蓄一些钱，以备家中经济匮乏时用。
58、若心体灭，则众生断绝，无所依止。以体不灭，心得相续，唯痴灭故，心相随灭，非心智灭。（古印度）马鸣《大乘起信论》
59、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。
60、只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面，才有心情欣赏自己拥有的幸福，才有机会享受真正属于自己的人生。
61、岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
62、若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》
63、【佛心禅语】 做人也是如此，成就圆满，就要有至善的心，以一颗爱心惠及他人，不仅可以温暖他人，也可以实现自己的生命价值。
64、在生活中，没有功利色彩的善言、善行，总是最让人感动；而且，真诚的善良，如同名贵珍宝一样，将被受者珍藏于心，永久流传下去。
65、心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》
66、【天天禅语】学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
67、世间人只要与有名望的人交上朋友，拉上关系，便觉得自豪；我加了阿弥陀佛的盟，与观音、势至合作共事，参与菩萨海众功德分红，怎么不欢喜自豪。
68、【佛心禅语】 能随时随地和各种人合作，并具有如佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。一无德禅师
69、善念不只是守住清规戒律，更重要的是有一颗善心。再会念经的和尚也只是和尚，唯有放下执着，真正做到修心，悟到佛的真谛，才能真正立地成佛，成全自己。
70、天堂本来是黑的，只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现，地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂，一念地狱。天堂地狱随心而现，随识而变。
71、为人妻者，对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的责任。
72、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。
73、【佛心禅语】 世人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。
74、一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。
75、【佛心禅语】 他必须于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一种人生新境界，变得很熟悉（生处使熟），过去前尘幻影所覆盖的阴暗面，必须反省、发露、彻底忏除（熟处变生）。一耕云先生
76、一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
77、【佛心禅语】 在一个人成长的过程中，逆境固然能磨炼人，但顺境时也不能放纵。顺境也是锤炼和考验人的时候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因为越是功底深厚的人越应诚信笃行，保持低调。
78、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。《心地观经》卷七，波罗蜜多品
79、若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言：“我行忍辱”。其人命终，与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。（陈）慧思《法华经安乐行义》
80、【佛语心经】 深刻的寓意，冷静的沉思。以冰水喻生死，并且说出了惊世骇俗之语——“生死双美”，可谓参破了生死问题的玄机。生与死相伴相成，循环不已，所以真正的智者，决不至于贪生怕死。
81、【佛心禅语】 生活于世，切忌人云亦云，心无主见。丧失了个性，也就丧失了一切。佛的智慧就是快乐的智慧。佛告诉我们，人生的种种痛苦是盲目追求“虚幻”的结果，破除虚幻，就可以达到真正的快乐。
82、【佛心禅语】 净慧法师开示：“谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲 慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。”圣人孔子说：“三人行，必有我师焉。” 每个人都有长处，都值得你谦虚学习，做人必须要谦虚。
83、【感悟】不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！
84、不是惭愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起惭愧、感恩等。但凡夫心生灭不定，或时惭愧、欢喜，感动至深，或时这一切皆烟消云散，无惭愧，无欢喜，所以还是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”的好。
85、【佛心禅语】 在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。
86、【禅意人生】爱情在很大程度上是懂得；有的人的爱情像指甲，剪了还能再生，有的人的爱情像牙齿，拔了就不能再生；钱这个东西虽然很俗，但用来衡量爱情上是个很硬的指标；爱情是最平凡世界中最平凡的英雄梦想。
87、智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。
88、心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
89、譬如点头招呼，举手之劳的服务，恰到好处的赞美，真诚的关心，都是随喜的道德生活。……把你的微笑，随时展现在你的脸上；把“你好”的亲切招呼，随时挂在你的嘴边；把随喜的功德，融人你的生活之中。《星云大师讲演集》
90、圣严法师说：人生因果不可思议，姻缘不可思议，所以当提即提，当放即放。提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
91、【佛心禅语】 人的身体会变化，会老去，情感也会在泅渡时间的过程中渐渐产生变化。因而，不能接受人事变迁、不能容忍爱人的种种毛病，这样的爱情就不牢靠；唯有包容真爱的不完美、包容所爱之人的不完美，我们才能找到幸福之路。
92、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
93、从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式，也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量，也能接收和储存正面的能量。当天下太平，人民安居乐业时，自然会风调雨顺；而天下大乱，人民流离失所时，自然界也是满目苍凉，灾害频繁。
94、从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。
95、【佛心禅语】 每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐，不论佛学修行还是消除烦恼、找到幸福，最先做的都不应是念“阿弥陀佛”或是空想，而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟寻常生活的真谛，才能以一颗平常心安住于世间，寻获快乐。
96、【佛语禅话】母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
97、【佛心禅语】 有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书常感苦闷？”师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该做的放手去做，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？”一证严法师
98、放不下，心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦。而慈悲却能解决烦恼，战胜烦恼。
99、有一些人我们不喜欢，却无法不与之相处；有些事我们很反感，却不得不认真去做。世界很广袤，但极少有你独处的地方；事情千万件，但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心，让所有不能包容的都全部包容，再将心的领地一分为二，一半留给快乐，一半留给自己在不快乐中寻找快乐。