1、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
2、学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
3、我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人
4、禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》
5、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。《佛遗教经》
6、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。（《法句经》）
7、若能从物质的爱欲中跳脱出来，心自然天广地阔，无限丰饶。
8、【天天禅语】人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。
9、无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。
10、菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。《佛说八大人觉经》
11、一切众生之心，常自在行，为心所使，为心所缚。《正法念处经》卷五
12、【佛心禅语】 面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
13、既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》
14、身口及意皆悉柔软，无有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷四十二，离世间品
15、非勤勇奋励，痛下针锥，则法门人才不能得也。（清）戒显《禅门锻炼说》
16、十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八
17、【修炼】 金不经火炼不纯，人不经修炼不成；没有经过挫折的人都很难成功。
18、不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
19、若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五
20、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。
21、吃亏是福，但亏要吃在明处，否则会被人看成傻瓜，虽然我很愿意做一个真傻瓜！
22、当一个人真正长大成熟时，他对外界的要求其实只会越来越少，也会越来越随意。
23、【佛心禅语】 随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。（印光法师）
24、毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相品
25、恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。
26、太圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。（古印度）龙树《中论·破行品》
27、人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。
28、【佛心禅语】 一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和 动力。
29、【佛心禅语】 没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。
30、实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做——确切去实践，才能表达出真道。
31、【佛心禅语】 阿弥陀佛又称做“无量寿佛”“无量光佛”，是佛教所说的西方极乐世界的教主。
32、人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
33、清凉寂静，故名涅槃。……非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
34、如果成了口头禅，那就好象别人请你吃东西的时候总说我不要不爱吃一样，时间长了，肯定没肉吃。
35、【佛心禅语】 一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。不学他法，又有何憾？（印光法师）
36、【佛心禅语】 勿以善小而不为，积小善而成大德。世间万物自有其价值所在，没有大小，轻重之分。
37、【佛心禅语】 问：“如何是和尚家风？”师日：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”——《后招庆和尚》
38、【佛心禅语】 人应该为了什么而行善，做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。
39、人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以：我们要好好把握每一分、每一秒。
40、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
41、【佛心禅语】 问：“诸圣收光归源后如何？”师日：“三声猿屡断，万里客愁听。”——《仙宗契符禅师》
42、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
43、以根本四禅，是众行之本。一切内行功德，皆因四禅发，依四禅而住。（隋）智颇《释禅波罗蜜次第法门》卷一
44、水流不常满，火盛不久然，日出须臾没，月满已复缺，尊荣豪贵者，无常复过是。《佛说罪业应报教化地狱经》
45、佛学的智慧，不仅可以让人们把人生看得更透、更开、更淡，同时也能启迪心灵，引导人们乐善好施，帮助别人。
46、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四
47、【佛心禅语】 除了自己，别人不可能给你烦恼 不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！
48、修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。“制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
49、禅修可以使我们认清自己的本来面目，增进身体健康，祛除种种疾病，安定心灵精神，增长般若智慧，彻悟宇宙真理。
50、【禅语感悟人生的句子】 黄金未必就是宝，学问比珍珠还要珍贵。大丈夫如果没有一技之长，那就是在世间枉为一生。
51、在路上和在路上其实很不一样：若出于主动，路上充满愉悦；若出于被动，路上难免郁闷。我有解闷秘诀：让思想神游。
52、为什么有人常去算命、问运气？师言：“其实有一分正信、正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。”
53、悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
54、清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。
55、满心勇气的能量，不绝望是活着的真义，三生石上旧精魂，赏月吟风英要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。——唐·圆泽
56、温，温度、体温、温润、温暖、温文、温和、温顺、温厚、温良……因温之单字而引伸出来的词语甚多，所引起的思考也甚多。
57、观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。……无实不坚固，无有我我所。《杂阿含经》卷十一，第265经
58、【佛心禅语】 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）
59、【佛心禅语】 百年如同一场梦，不知生从何来，更不知道死往何去，与其思索生死课题，探知天堂地狱在何处，不如把眼前的日子过好。
60、【禅语感悟人生的句子】 用颠倒的眼光去看别人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照别人的心就行了，此外不要再有其他的想法。
61、法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品
62、【心灵禅语】 不要像小孩那样，将杨树黄叶当作铜钱，因此停止了啼哭；也不要像那个乘船人，为了找到失落在海里的剑，却在船上刻上记号。
63、【一句禅语一种人生】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
64、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷三十四
65、【佛心禅语】 一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添
66、要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心与智慧心是所有信徒应该学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。
67、【中华圣贤经典语录636】三界（各界）唯心造，修心可了道；乐善好施得福报，修心养性成佛道；千途异说终归一法，万法唯归一心；清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。
68、是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
69、一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
70、所谓“宿命通”，就是洞悉过去，了解现在，预知未来？师言：“想知道过去、未来，其实现在就能一清二楚了。有句话说：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生
71、【名人佛学经典语录】每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。——《起世经·诸龙金翅鸟品第五》
72、父母生我、养我、育我，若能真正利用这个身体来爱一切众生、救一切众生，发挥服务社会人生的功能，则在现世中更能使我们的父母得到一分心灵上的安慰以及无限的快乐。
73、能于一念知解上了知三颠倒，难。能于生死颠倒中一念不生，更难。一 念不生却又能冷暖觉照，难上加难。参禅，没有大愿力，终究只是鹦鹉 学舌，无法在解脱道上踏步而行。
74、【佛心禅语】 听别人议论问题，当时要谦虚、心悦诚服地倾听，不要口气尖锐地和别人争论并且定要求胜。对他所说的话，要周密地思索研究，如何听取则完全可以由自己决定。
75、【佛心禅语】 一个人所说的话，是他价值观、格调及情绪的映射。喜欢说无聊话的 人，会让听者觉得他素养不高，内心空虚，有意无意说挑拨之语的人，会 让人认为他品质有问题。
76、【佛心禅语】 圣人鄙视虚名，视虚名为国之敌、人之敌、己之敌。佛家的得道高僧无不视虚名为身外之物，连沾染了一丝闲名都要在死前除去，好以一具清清净净的内身去往极乐西方。
77、自由，在个人要有道德观的约束；在社会应有法律加以规范。否则，就易于“野而无礼”；野则横霸——力大、声大、欲大、权大，纵情放行，心无闸栏，而“自由真义”反倒遁退难伸。
78、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
79、生命如同灯焰，终有一天会在闪闪灭灭中黯淡老去。而禅心却如同流水，任凭昼夜不停地流淌，亦不会干涸终止。你愿意做灯心，在寂灭中孤独死去，还是愿意做落叶，在流水中旋转重生？
80、物理能量从本质上也是灵性能量的一种表现。能量看不见，但却在宇宙间默默地作用着，生命的能量也是如此。人生的一切得失祸福，只不过是生命能量根据能量守恒原理进行转换的一种现象。
81、忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。
82、【佛心禅语】 佛说：不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安 然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。
83、慢心自恃的人，往往会高夸对经文理解的重要，而轻视什么也不懂、只会一句一句念佛的人。这是因为，思维分别念的“理解”是他的长处，而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处，为了扬长避短，故作如是说。
84、【佛心禅语】 琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竞何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤！（仁潮禅师）
85、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜、不娶了你就不放心！
86、芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福、很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生；唯有多行善事、多结善缘、多讲好话、多撒播欢喜的种子，才能少计较、少烦恼、少发脾气，才会得到幸福和快乐。
87、【佛心禅语】 《增一阿含经》中有这么一句话：“随时念惠施，受福如响应；永已无短乏，所生常富贵。施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。”意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。
88、天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。数之自然，应其所行；殃咎追命，无得纵舍。善人行善，从乐人乐，从明人明；恶人行恶，从苦人苦，从冥入冥。《佛说无量寿经》卷下
89、以仁止戈才是真正的武功，传达出了智者对“武”字的理解。“止诤”也和“止戈”一样，逞强好胜、以硬碰硬不是办法，不如用忍，以和气对怨气，以礼貌对无礼，以谦让心对好胜心，如此，纷争自消，友好的关系也得以保全。
90、多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素
91、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。
92、在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。
93、不为眼前的现象所扰乱，安之若素。因为眼前的现象都是假象，那个向你抱怨的人，可能是因为别的事染上了情绪，并不是真的对你不满意；那个夸道你的人，可能真正喜欢的是你能给他的某个机会，不是真的喜欢你，那你何必为之扰乱心情呢？安然处之就行了。
94、【佛心禅语】 寒山大士问拾得：“世间有人秽我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我， 恶我，骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”一般人是看得破，却忍 不过。俗人，是不太能够委屈自己的。
95、若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。（唐）宗密《禅源诸诠集都序》卷一
96、【佛语禅话】母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
97、气压很低，日头很毒，先别急着赶路，找个树荫的地方歇歇。等一等，恢复一下体力，看清楚要去的方向，观察一下走哪条路方能抵达。不要以为这是消极的躲避，如果你是经验丰富的旅人，必定懂得避让和迂回。无谓的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵达目标，勇敢不是鲁莽，成功需要智慧。
98、【佛心禅语】 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。