1、【天天禅语】懂得运用时间利益人群,就是幸福。
2、一个人的心量有多大,他能获得的能量就有多大。
3、闲时要忙,忙时要闲。(当代)夏莲居《自警录》
4、【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。
5、【禅语悟道】发心立愿,是制造人生幸福的原动力。
6、真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》
7、【天天禅语】对人虔诚,要尊重;对事虔诚,要感恩。
8、用志愿的精神从事专业工作,就会很愉快也很有价值。
9、【天天禅语】人性之富,富在有德;品行之贵,贵在重孝。
10、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。
11、受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减。《佛遗教经》
12、真情,历历在目,不曾忘记。痴情,淡淡风趣,就如禅语。
13、【天天禅语】受人折磨,能注意不折磨他人,也是增添一分智慧。
14、【天天禅语】大爱无贵贱,众生皆平等,不分他你我,心善即气与。
15、自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
16、逆水行舟,越能感知水的存在。越是苦恼,越有可能契人佛性慈悲。
17、【佛心禅语】 这样让双方满意的事情,我们就应该毫不犹豫地去做。
18、一粒细沙就扎到脚,一颗小石子就扎到心,面对事情当然就无法担当。
19、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心,即“平常心是道”。
20、世间的海可以填平,但是人的鼻下横——小小一个嘴巴,却永远填不满。
21、诸佛知一切众生毕竟寂灭即涅槃相,不复更灭。《维摩经》卷上,菩萨品
22、【天天禅语】无论人生长短,只要真实地付出善念,就是很美的生命乐章。
23、一切诸法本,因缘生无主,若能解此者,则得真实道。《过去现在因果经》
24、生活在人间,若能保有一分清明的智慧,自然就不会被痴迷的感情所束缚。
25、【为工作而生活】义务的付出,在工作忙碌中,会产生一种享受牺牲的快乐。
26、占便宜的事让给别人,吃亏的事自己承当,乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
27、如果我们每个人能做到无分别心,那么,立足于世,也就没有境遇好坏之分了。
28、【禅语感悟人生的句子】 要谦让少欲,分清善恶,不该做的事情就一定不去做。
29、一切属他,则名为苦;一切由己,自在安乐。《大般涅槃经》卷十,一切大众问品
30、【及时再造福】不要以为目前很富有,财产很多,福已经足够了,不必急着再造福。
31、阿弥陀佛是真理,是道路,是生命。握有名号的人,便握有真理,念佛人岂可小看?
32、【天天禅语】善缘、恶缘,都在语默动静中;好话让人心开意解,坏话让人心起烦恼。
33、【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短,而是应时时提高警觉,把握分秒利益人间。
34、【佛心禅语】 问:“如何是诸佛本源?”师日:“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》
35、【健康】 健康的身体是幸福人生的基础,如果没有健康的身体,名利地位就可 能变成零。
36、虽复勤精进,修行菩提道,若先非佛性,不应得成佛。(古印度)龙树《中论·观四谛品》
37、于亲及非亲,平等视一切。若为正法王,国内无偏党。《金光明最胜王经》卷,王法政论品
38、多中无一性,一亦无有多,如是二俱舍,普入佛功德。《华严经》卷十三,须弥顶上偈赞品
39、令彼一切人,修行于十善,率土常丰乐,国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八,王法正论品
40、要突破小范围的爱,将爱心普及一切众生,视众生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。
41、【一句禅语一种人生】结合人人的善,才是真正的大善;有大善对的力量,才能风调雨顺人人平安。
42、孤独鳏寡,衣食不充,疾病困笃,无以自济,当给医药,糜粥消息,令其得愈。《佛说阿难四事经》
43、宽容是一种幸福,饶恕别人,不但给了别人机会,也取得了别人的尊敬,使自己能够与他人和睦相处。
44、寿者福之本也,福者慧之基也,念念思警策者,慧之萌而福与寿之源也。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之四
45、谓持不夺生命戒,及不与取、虚妄语、欲邪行、邪见等,是名在家五戒句。《大日经》卷六,受方便学处品
46、而菩萨入一切处山林川野,皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者,犯轻垢罪。《梵网经》卷下
47、【佛心禅语】 人多迷于寻找奇迹,因而停滞不进;时间再多,路再长,也了无用处,终无昕得。——证严法师
48、【佛语人生】 这里强调的是因果报应的必然性,看来我们宁可信其有,不可信其无,因为它有益于抑恶扬善。
49、一个人的修养如何衡量?应是存诚于内,而形之于外。待人接物、言谈举止,一切行动都充分表现内在的修养。
50、【佛心禅语】 缩小自己,要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他,还要能嵌在对方的心头上。——证严法师
51、佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。《四十二章经》
52、偶尔说蠢话做蠢事,是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉,能够反思,争取今后少犯点蠢,才是人生要义。
53、我们都不是圣人,不会什么事、什么人都拿捏得恰到好处,不犯无意之过是不可能的,因此言行之前三思很必要。
54、自由是心灵的后花园,而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行,正是为了打开智慧的禅门,获得自由轻盈的人生。
55、既然事情已经发生,无益的执着都是“住”,只有具有大智慧的人才能 毫不停留、毫不犹豫、千干脆脆地继续前行。
56、妄想并不是心之外的某种实在的东西,它如同觉照一样,同是心的一种作用,只不过觉照是清净的,妄想是染浊的而已。
57、有些人一到生日就大宴亲友,铺张庆祝。仔细想想,我们在人间如果不会为人群付出,我们的人生与其他动物有何差别?
58、佛教理想中的生活,既不推行禁欲的人生,也不提倡纵欲的人生,而主张过着“中道”的生活,要顺乎自然过自在的人生。
59、朋友之法,其要有三:一者见有过失,转相谏晓;二者见有好事,深生随喜;三者在于苦厄,不相舍弃。《太子大善权经》
60、日与夜虽然一半一半,但日为动,夜为静,白天人们工作,夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半,但善的要发扬,恶的要抑止。
61、佛教谈因果福报,但并非有钱才能造福;若能时时体念佛心、观照自己,并以一分亲切的爱心去关怀别人,这分爱心便是造福的种子。
62、【佛心禅语】 追逐物欲,如渴饮盐卤,转增其欲,有情之于五欲,亦复如是。故应于诸资生物具,勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
63、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相,是名十相,无如是相,故名无相。《大般涅槃经》卷三十,狮子吼菩萨品
64、【经典佛语录】 以眼还眼、以牙还牙,是人们受到侵害时作出的自然的、正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。
65、心起瞋恚时,要赶快克制住,不使怒意、怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业、守好口业,时时专心统摄意念,绝不犯非法之事。
66、金钱能够储蓄,而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借,而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此,时间更重要。
67、【佛心禅语】 人生并不总是一帆风顺的,没有什么人可以做到自始至终皆是胜利 者。犯错误是在所难免的,问题的关键就在于,你知不知错。
68、世间种种法,一切唯有名,但想所安立,离名无别义。世间众色法,但相无有余,唯依相立名,是名无实事。《大乘密严经》卷下,阿赖耶识微密品
69、其实,快乐和痛苦本是一体两面,幸运与不幸只是相对而言,都无绝对。只有快乐,没有痛苦,快乐就会变成痛苦;只有幸运,没有不幸,幸运就是最大的不幸。
70、凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容,正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙,祖语如窗,经如外景。不通过祖师,想自悟经意是不可能的。
71、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,而且不求回报,此即真正无量的大福报,亦即所谓的「力德无量」。
72、【佛心禅语】 人不可能什么都得到,所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望,心中空无一物,生活自然能回归简单。什么都没有,也就什么都不会失去。
73、【经典禅语悟道】 佛家云:如果真心帮助,不挟带任何杂念的布施,就是真布施;不怕将来没有回报的布施,就是真布施;不对受施人存任何轻视之心的布施,就是真布施。
74、【佛心禅语】 恶言如数带回,说者自受自污 送礼物与他人,别人若不接受,如何?只得自己带回。恶口向人,欲 污人,若人不为所动,那么所有恶言,将如数带回自受自污。
75、荀子言:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。滴水都可以穿石,何况我们十几亿人口的泱泱大国,只要人人都能点一盏照亮他人的灯火,这个世界必定是处处光明。
76、我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。《华严经》卷二十三,十回向品
77、世界上如果有一种念想值得你为它活,你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活,如果连这缕你值得为它活的念想都没有,那么活也是白活,而且会活得纠结,活得支离破碎。
78、人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。时间对一个有智慧的人而言,就如钻石般珍贵;但对愚人来说,却象是一把泥土,一点价值也没有。
79、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受,会漠视甚至伤害到身边的人,傲慢的人往往经受不住挫折,一旦遭到别人的批评或者责怪,就容易愤怒,甚至攻击别人,以求自卫。
80、人与人之间,难免会有一些冲突。修行,就是要让刚才所发生的烦恼事,一分钟都不停留在心中。过去的就让它过去,留下好的种子,去除坏的因子,如“手画虚空,画过无痕”,这即是“耕耘心田”。
81、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆,妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子,一日而肢体已全。渐修如长养成人,多年志气方立。此示顿悟初心之后,犹有旷劫习气未除,仍宜依悟而修,净除余习。——《禅宗大纲》
82、【佛心禅语】 靠自己,才能有所收获,靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛,还是做事,都不能像武侠电视剧里所演的那样,靠高人输给自己几十年的“功力”,或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。
83、恶友相得,复有六失:一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向,六者好发他过,是为恶友六失。若长者,长者子习恶友不已,其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》
84、【佛心禅语】 人生在世的确有太多的东西放不下。追求功名者,得到了放不下,即使得到了也不满足;追求财富者,财富等身也不满足;追求美满生活者,得到了又怕失去……这些重担与压力,使很多人活得非常艰难。
85、尽成就一切众生,尽庄严一切世界,尽供养一切诸佛,尽通达无障碍法,尽修行遍法界行,身恒住尽未来劫,智尽知一切心念,尽觉悟流转还灭,尽示现一切国土,尽证得如来智慧,是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八,明法品
86、在生活中,许多人过于强调,而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧,总该注意影响。说别的话还不要紧,一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严,那就要特别小心了,俗话说,“蚊子遭扇打,只因嘴伤人”,伤了人,弄不好会遭报应的。
87、玉是温润的物品,如同用两块玉相磨不成器(同性相斥),必用粗硬之物才能磨得成器(异性相吸)。这如同君子和小人相处一样,虽有时被小人所伤害,却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人,君子不得以成就,没有烦恼,焉能证得菩提。
88、【佛心禅语】 佛对阿难说:“过去之世的王子,难道是别人吗?就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世,救拔接济种种急难恐怖,令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了,亦令众生远离苦难,让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”
89、【佛语心经】 事物是互相联系的,人们可以通过事物的一部分,来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物,不仅可以依靠直接经验,还可以依靠间接经验和逻辑推理,运用类推、归纳等思维方法,使我们对事物的认识能够举一反触类旁通。
90、恋爱时,我们也时而会厌烦,他为什么总是告诫你,不要随便接受别人的邀请,哪些男人对你不怀好意。或许,你会常常觉得他太小心眼,他在吃醋。其实,他真正想要做的是保护你,只是他的方式让你觉得讨厌,但他的出发点却都是因为爱,因为他太爱你。
91、【佛心禅语】 人们经常说:万事俱备,只欠东风。东风也是因缘而生,这个“缘” 不是上天安排的、我们自己无能为力的,我们可以珍惜每一次的机会,广 结善缘,造福他人,也成就自己。用最为通俗的话说,多结识些人总是好 的,多帮助别人总是没错的。
92、【佛心佛语】业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
93、【佛心禅语】 有人说,爱情都是激烈的,“爱过情殇,不如决绝”。可是,爱情毕竟只是一个十字路口,红绿灯就在斑马线的两端。向前走,终生厮守固然好;向后退,潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。双向的爱情才能开花结果,行走在爱情这条路上时,需要看清红绿灯。
94、菩萨若见诸恶不善众生,若呵责,若软语,若驱摈,若舍之;有恶性者,现为软语;有侨慢者,现为大慢,而其内心实无侨慢。是名菩萨方便不可思议。菩萨深知众生所有罪过,为度脱故,常与共行,虽随其意,罪垢不污,是故复名不可思议。《大般涅槃经》卷三十二,狮子吼菩萨品
95、人从出生的那一刻起便踏上回程,因此人生总是痛苦与快乐相伴,绝望和希望交织。我们不停地奋斗,目的似乎只有一个,就是不甘心空手而归。然而,越不甘心,越有可能一无所获,真正有所得的是那些一边赶路,一边看风景的人。人和人的不同,取决于态度,同是回家,心境却大不相同。
96、如果我们紧紧抓住此生的名利不放,表明我们还根本谈不上是修行者;如果我们深深地被轮回所诱惑,表明我们仍未踏入解脱之道;如果我们不能舍弃对自我的珍爱,表明我们还未生起菩提心;如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见,表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。
97、你我的心中都有一轮旭日,你我的世界响彻朝歌。大家都是带着灵魂赶路的人,从不缺生命的热度,从不缺生活的光亮。即使是飘雪的日子,哪怕朔风再凛冽,早晨的血液依旧温暖,我们的步履依旧欢悦。爱和希望在严寒的冬季普照心田,心灵的深处还是春色一片,有花朵,有绿叶,有蝴蝶翩跹。
98、闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月?历经了多少或坚硬或锋利的磨难?当初的一粒种子,就这般默默地守望,将流水望成江海,将顽石望成尘埃。风一次次割过,雨一遍遍抽打,生命在一次次结痂中变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷,任乱云飞渡,与日月为伍,你将一种等待变成永恒的诗意。
99、信仰宗教,能够正信最好;不能正信,迷信也比不信好;但是宁可不信,千万不能邪信。信仰错误,就如走差了道路,永远也达不到目的地。(当代)星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故,若不厚种善根,恶知识所守,难得信受。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会