1、 把快乐
2、 人们大地之上，为地球尽一份心，是本职和使命。
3、 和尚不说谎 说谎，编十个谎来弥补，何苦？
4、 归命于佛，归命于佛，是凡夫当生能达到的最高境界。
5、 禅是生活的自由，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
6、 包容他人时，双方的问题就解决了。(当代)圣严《108自由语》
7、 【最禅意的句子】知足善解总是自由的，不因为是非而烦恼。
8、 爱一个人很久了，编织了他们未来的梦想，坚信这是一辈子。
9、 一路走歌是大家向往的境界，但一路走悲伤是大多数现代人的常态。
10、 诚而正，愚而可用。怀邪，智终为害。(宋)自得慧慧禅师(禅林宝训卷4)
11、 佛教徒应该有足够运动员的精神，只要他们愿意进步，他们就能的境界。
12、 人应该走正路。如果你不走正路，你就会走恶路。这种人比没有脚的人更惨。
13、 佛说：肚子像藏金库，量大福大不可量；天包万象天宽，地藏 万物无疆。
14、 一句不恰当的话，会使人产生排斥的心。所以，说得恰到好处，多一句，少一句都不好。
15、 诚实、公正、坚定、慷慨。诚实、自制、慷慨、耐心。《经集》第一品，《林主夜叉经》第十章
16、 不要诽谤人，也不要看是非。但是，看自己的行为，意义是否正确。《加一阿含经》卷44，十不好
17、 实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。——《坛经·宣诏第九》
18、 从头到尾，一切法律都是等待的，所以很有趣，涅盘证明了。《阿毗达摩大乘经》和《摄大乘论》
19、 佛陀一再警告我们，要调整自己的内心，把仇恨和怨恨转化为爱和宽容，时刻原谅别人，充分发挥爱。
20、 我们的精神面貌是另一个境界，让我们的心从各种分离和执着中解脱出来，让我们的自脱离一切攀缘。
21、 出家破戒，二无所成:所谓失在家仪，坏沙门法。宁吞热铁丸，关铜灌口，不受信任，毁了尸罗！本事经卷四
22、 慈悲是救世之源，但无智不是大悲。只有有了智慧，我们才能发挥无限的毅力和慈悲，这就是佛教中的悲智双运。
23、 水流过的地方，所有的坑洞都先填满，然后前进。德人所做的，善如水，所有利益就近需要，先用善良满足，再走远。
24、 如果你用智慧回顾心灵，你可以通过心灵，比如法华、念佛、般舟、意识、首楞严、自性禅甚至清净禅。《释禅波罗蜜第法门》卷一
25、 ．以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空也无，所以名为戒。还有云:一切圣戒，全心全意为体。(五代)延寿《观心玄枢》
26、 【禅语感悟】 梦窗国师并不是说我是和尚，当我修忍羞辱的时候，而是说 出门的人总是心情不好。很多时候，人的狂躁其实是发自内心的。
27、 没有大小，从伟大的心里做的都是伟大的大的事。无论事情有多小，也要用充分的真诚去做，是大的，所以一切都是尊重的；无论事情有多大，粗心，都很小。
28、 人的力量可以大也可以小，就像太阳一样。太阳照在我们身上，太阳很温柔。如果你用放大镜聚焦温暖的阳光，你可以在一段时间内点燃焦点的可燃材料，形成火焰。
29、 这个源头是一颗干净的心，往往是圆明的，世人不悟。他们只认识到闻觉知为心，被看到和感知所覆盖，所以他们不看到精明本体。-《君州黄柏山断际禅师传心法要》
30、 宣化上的人开明地说:参禅的秘诀就是忍，忍不住忍到极点。 突然穿透，清晰开悟。忍是无价之宝。每个人都做不好。如果能用，一切都可以 。忍成仁，大忍成佛。
31、 人们经常被周围环境的影响所吸引。当他们接触到繁荣时，他们会高兴得意忘形；当你遇到逆境时，你会感到担忧和哭泣。这些都是心随环境而转，受到境界的影响，喜怒无常，起伏不安。
32、 道路崎岖不平，需要学会承担责任，心，每个人都有，但每个人都不知道。心，生活，永远跟随我们，但我们经常忽视它。宇宙中的一切，生活中的一切机会，都不是由这颗心实现的，幻想的。
33、 如果你有意见，提出来不一定有用。如果你不提，那就没用了。两者相权。最好不要提。微博上聚集了一批意见领袖。不管他们的意见是否正确，他们是否能发挥作用，他们仍然值得尊重。！
34、 报恩尽责若能有人为彼野狐治疥疮者，野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人，无有知恩报恩。是故诸比丘，当如是学：知恩报恩，其有小恩尚报，终不忘失，况复大恩！《杂阿含经》卷47，第1264卷佛教
35、 俗话说，疾病来自口腔，灾难来自口腔。在最初的沟通过程中，非常有必要小心你的言行。你还应该注意你的语气和态度，以避免触及他人 的利益。毕竟，有很多时候说话者是无意的，听者是有意的。
36、 十方微尘如来异口同声告阿难言：善哉！阿难，你想知俱生无明，让你轮流生死结根，只有你六个，没有别的。如果你想知道菩提，你可以快速证明安乐，摆脱寂静的妙带。你也有六个，更不用说别的了。《楞严经》卷五
37、 作为一个男人，我们应该安静地培养自己的道德，节俭地培养自己的道德，退缩和做事，以培养自己的心。人什么时候满足，什么时候满足，什么时候偷闲。满足总是足够的，一辈子都不会羞辱别人。知止常止，终生不耻人。
38、 念佛就像晒太阳，念佛得到爱的温暖。念佛是获得佛陀的好处，而不是给予佛陀的好处。佛是给予，佛是接受。佛陀不想让所有的生物为自己而念念他，而是让所有的生物念佛，以便给所有的生物带来好处，拯救所有的生物。
39、 说法时，文学是相连的，没有错。观法先后，以智分离，是非审批，不违法印刷。第二，建立无限的门，让众生断绝一切疑惑。《华严经》卷18，明法菩萨要先知众生，善根彼心，随其所及。第二种说法，如人海，渐渐深入。《虚空藏菩萨经》
40、 安静是一种气质质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。中国古人对此有很多经典的阐述。诸葛亮在给儿子的信中说:夫君子之行，安静修身，节俭修德，不是冷漠，不是安静，不是遥远。这是诸葛亮一生的经历。今天读来，还是那么发人深省。
41、 永远不要麻烦别人能做什么。即使人们不想记账，人类债务 也在那里。你一生中能偿还的人情是有限的。如果你欠得太多，你就负担不起。不要为别人做任何事。你送的人会为你付钱。在你的生活中，你不可避免地会遇到你做不到的事情。如果你有足够的人类储蓄，有人会为你处理你的困难。
42、 以不住法，住般若波罗蜜中。以无所舍法，应具足檀那波罗蜜，施者、受者及财物不可得故。罪、不罪不可得故，应具足尸波罗蜜。心不动故，应具足羼提波罗蜜。身心精进不懈怠故，应具足毗离耶波罗蜜。不乱不味故，应具足禅那波罗蜜。于一切法不着故，应具足般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，序品
43、 现在的人不快乐是因为缺乏游戏精神。当周伯通被黄药师关在洞穴里时，他用游戏精神超越痛苦，与自己的影子交谈和玩耍，最终练习绝世武术。游戏是一种无为的状态，所以孩子们总是快乐的，而成年人则是成熟和严肃的。严肃是一种病态和狭隘。当你认真的时候，你必须有自我摄入！成熟是一种悲哀。
44、 给幼儿园的孩子留作业无异于给他们一把刀。这把刀不仅会杀死 的天真，还会杀死孩子的未来。如果每个家长和幼儿园老师都意识到 敢给孩子留作业吗？如果你必须留下来，我建议老师给每个孩子留一朵小红花，让他们用小红花追蝴蝶。这样，当孩子们长大后，他们心中就会有一个永恒的蝴蝶梦。
45、 一切恶莫作，一切善于修炼，一切自我调节，都是佛教。保护自己是好的，可以保护语言和语言，保护自己是好的，保护自己是最好的。比丘保护一切，可以缓解所有的痛苦。善于口语和意思，不做所有的恶，经常净化三个行业。是的，你可以跟，大仙女。这就是释迦牟尼等正觉。说是戒经。《根本说一切都有戒经》卷20
46、 如果你没有信仰，你不妨把早晨当作你自己的信仰。信仰是生活的 方向，早上会告诉你方向在哪里；信仰是精神上的皈依，晨风会显示你 皈依的地方；信仰是生命的希望，希望在早晨快乐的鸟鸣中。因为 因为早上，你知道如何敬畏所有的生物；因为早上，你知道世界是多么的同情；因为早上，你知道生命的全部意义。
47、 早上让夜晚的眼睛找到光，早上让沉默的耳朵听到 的音乐。为什么早上总是与希望联系在一起，因为光和音乐足以让你飞得很高。光引导飞行的方向，音乐伴随着前进的翅膀。鸟儿和晨光组成了一个声音 光世界，晨风和露滴伸展了心灵的感觉。早晨的自然是丰富多彩的，早晨的飞翔 并不孤独，早晨的生活是最生动的。
48、 佛日永恒，利益群生有缘，无缘无故看他们没有机会看到佛陀的慈光，就像盲人看不见一样。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品如吞服少金刚。最后，他们不需要做到这一点。他们支持十大力量和功德，他们必须达到金刚智才能消除他们的困惑。比如干草积等须弥，投芥子火烧尽，供养佛少功德，打破烦恼至涅盘。《华严经》卷52，如来出现
49、 什么是法界？佛告胜天王言：大王是真的，……即不变异，……所谓如如。……这是智慧，不是言语。为什么？通过所有的文字，离语境和口境。没有戏论，没有一个，没有另一个。没有相，远离思考。感觉观点，没有想法，没有相。通过两个境界，通过普通人，通过普通人，通过魔法，可以离开混乱，不知道知识。没有地方住，安静的智慧，没有不同的智慧境界。没有我自己的地方，没有得到。没有不情愿，没有污染，干净的规模，最好的第一个，性是不变的。如果佛陀出生或不出生，性是永久的。……一般若波罗蜜，如，实际，无分别相，不可思议，真空，一切智慧，一切种智，不二界。……以出生般若波罗蜜证，之后没有分别智到。……以般若波罗蜜如实见名为证，以智通达名为至。《胜天王般若经》卷2