1、最可怕的受骗莫过于此。
2、切记：千万不要抱怨诉苦。
3、这则计谋可使你如愿以偿。
4、总之，尽善尽美也需要人为的雕饰。
5、尽量让对你怀有恶意的人成为你的知己吧。
6、一句话，引入注目的外观，是完美品质的最好的通行证。
7、一旦进入某个圈子，一旦起步，后面的工作就简单多了。
8、即使是最微小的进步，我们也要称赞、激励他人继续进步。
9、有文化的人就是那懂得他为什么生活、应当如何去做的人。
10、如果你无法让知识成为你的奴仆，那就让它成为你的朋友吧！
11、孟德斯鸠说，我喜欢农夫，因为他们没有足够的学问去歪曲事物。
12、深通人情世故者信奉这句格言：在事物抛弃你之前，先抛弃它们。
13、使生活不断得到改善，只有那些有助于改善生活的学问才是有益的。
14、我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些厌烦我们的人。
15、我们总是喜欢些崇拜我们的人，但如果这些人无法让我们尊敬，我们就无法喜欢他们。
16、交往越多，你越会发现，才能出众者以及成功人士，并不矫饰。矫饰者多为无才无德的小人物。
17、逆潮流而动者，往往找不到真理，而且会让前路危机四伏。敢于冒此危险的，好像只有苏格拉底。
18、马戏团驯狗，在狗显出些微的进步时，他轻轻地拍它，称赞它，并给它肉吃，当做一件大事似的。
19、不可比上司更聪明，这是符合天道的，一如深邃的宇宙世界：虽然所有星星都有光明，却不敢比太阳更亮。
20、恶意中伤的言语，总是对准我们的痛处或弱点，一旦我们暴露了自己的弱点和痛苦，恶意中伤就会随之而来。
21、为货物的质量所欺，还不如为货物的价格所骗。辨货与识人是有区别的，但也有相通之处，都最需要审慎明察。
22、分辨别人的气质，洞察他人的品性，是一门伟大玄奥的艺术。必须深入研读人性，应该像精读一本书一样读透。
23、并非所有真相都可以说出去。有时候，为了自己，你应该闭口不言；另外一些时候，为了他人，也需要三缄其口。
24、如果你干等着所谓更好的机会，那么你会发现，你与机会之间，永远都是那么遥远，永远隔着一道不可逾越的鸿沟。
25、如果你行为古怪，很可能会因此而毁掉你的名声，你独特却不恰当的言行，招来的如果不是嘲笑，那肯定就是烦恼。
26、自认为见识高超，超出群伦，无异于是在侮辱别人，因为这明显意味着：别人的看法都是错误的，至少也是浅薄的。
27、赢得他人的好感，有相当的难度，不过，一旦拥有，就很难失去。你可以通过努力争取它，然后必须恰当地运用它。
28、任何一个理智的人，处于狂怒或满足的一刹那，都会一下子产生很多虚妄的想法，这与在心平气和的状态下完全不同。
29、如果能在高尚的事业上出类拔萃，那么你就会具有王者风范：贵如皇储的利益自不必说，而且会深得人心，颂声四起。
30、称得上完美的成功人士，大致说来具有如下特征：品味高雅，学识精深，目标明晰，意志坚强，擅长判断，为人老练。
31、民众判断事物的根据，并不是它们实际上是什么，而是它们看起来是什么。所以，实质内容，表现形式，都是很重要的。
32、轻易得来的东西，很难长久；成事快，则败事也快。什么是真正的快呢？那就是不返工，无后患，得到扎扎实实的成果。
33、这则箴言，有史以来有好多人以不同的方式说过，其核心就是要隐藏自己的意图。要实施这则箴言，需要精妙、细微的技巧。
34、面对让人烦躁的小事，最见效的办法也很简单，那就是当机立断，快刀斩乱麻，以免后患。要想轻装上阵，就必须超脱豁达。
35、世间万事，其实质往往与外表不同。无知者所见到的，往往只是表层；而智者能看透表象，常常会在深入其里之后，顿觉幻灭。
36、即使你曾经貌美如花，也应该在适当的时机砸碎镜子。不要等到红颜不再，镜中真相已经让你无法直面的时候，那可就悔之晚矣。
37、尽善尽美的精英，一般来说总是言辞得当、行为谨慎，既显示晶位，又深得人心，所以，上流社会总是愿意与之结交，引为同道。
38、具有雄才大略的人不是这样。在重要的事务上，伟人并不去贬低和侮辱别人，而是使用巧妙的策略，使那些具有突出能力的人臣服于自己。
39、紧张之中，才智会受到阻塞，言谈举止会变得笨拙。只有遇事放松，从容不迫，才能使才智正常发挥，显得生机勃勃，妙语连珠，使你独领风骚。
40、如果你能够在任何时候都从容不迫，优雅而潇洒，那么即使是在显赫的名人贵胄面前，都可以尽显风流，占尽先机。此乃成功捷径，也是摆脱困境的妙方。
41、爱那些我们不尊敬的人，是非常困难的。但是，如果某些人让我们极度尊敬，甚至于超过对自己的尊敬，那我们也很难真正爱他们，因为他们离我们太远。
42、假象无疑是肤浅的，可是世间充满浅薄之人，他们总是忙不迭地对它趋之若鹜。而要辨别真相，必须在隐秘处静观默察，所以，智者与谨慎者从不急于下判断。
43、对于偶然事件，一定要有高度的警惕性。在你激情奔放的时候，某个突发性的动作，很可能会使你谨慎的心理世界失去平衡，而这种时候，你最有可能栽跟头。
44、这样的人真是少之又少。大多数人永远也不可能臻于完美，总是缺乏一些优秀的品质；也有一些人稍微好一点，可以通过长期不懈的努力，慢慢地见到一些成效。
45、不要把学问看作桂冠，用它来炫耀自己，也不要把学问看作奶牛，靠它来喂饱肚子。世界就是被这些自作聪明的人搞乱的。聪明的人没有学问，有学问的人不聪明。
46、即使是你的末日，也应该让它看上去像一场胜利。太阳落山之前，总是会隐藏在一片云彩后面，这样就没有人看到它的隐退。我们只能纳闷：它究竟落下去了没有？
47、切记：无论是你所引以为耻的东西，还是那些激励你、鼓励你的东西，你最好都要深藏不露；否则，前者会膨胀起来，而且延续不断，而后者会日趋磨灭，消失殆尽。
48、即使是在上天堂这样重要的事情上，基督教的导师们也力荐这条神赐的锦囊妙计。追求，却又退让，这种掩饰极为重要，因为这样一来，你就可以用它掌握他人的意志。
49、知之为知之，不知为不知，按照这个老规矩来，肯定没错，因为这是经过尝试和检验的。对于知之不多的人来说，这是最佳捷径。毕竟，确信无疑要比故弄玄虚安全多了。
50、如果你能够预见危险，就应该摸索着找到自己的道路。冲动之下说出口的言语，对于脱口而出的人来说或许微不足道，但是听者有心，他们会仔细衡量它的含义，并可能利用它。
51、首先，你应该表现得以他人的利益为重，可是实际上，你是在为自己的利益开辟道路。为人处事，切忌本末倒置，任何时候都不要慌张混乱，在涉及风险的时候，尤其需要如此。
52、有时候，你要反省自己：为什么别人不爱你？是因为获得了他们的过分尊敬，还是因为他们不尊敬你？为什么你不爱某人？是因为你太尊敬他，还是因为你的心里并没有他的位置？
53、深谋远虑者在处理事务的时候，总是可以做到前后一致，这一点显示了他比别人高明之处。除非极端的事情发生，除非涉及重大的利害得失，否则他决不会改变他的这种行为方式。
54、尽善尽美的境界，并非与生俱来。有生之年的每一天，你都应该德业兼修，努力进取，这样才能达到尽善尽美的境界，从而在内心里平静、幸福而圆满，并且在社会生活中名利双收。
55、有的人事事都不关心，有的人相反，什么都关心。后者总是很紧张，不停地谈论所谓重大事宜，事事都要讨论，对每个细节都煞有介事，所有事情一经他们的讨论，就变得高深莫测。
56、对于那些张口就说不的人，一定要小心。应付他们的上上之策，是掩盖自己的意图，不要让他们有戒心，不要让他们觉得很难对你说是；当你已经察觉到他们的抵制情绪时，更是如此。
57、选择朋友，一定要经过周密的考察，甚至要经过命运的考验。对于他的意志力和理解力，都应该事先检验，以便判断其是否值得信赖。此乃人生成败之关键，然而大部分人对此并不了然。
58、若先看一个人的长处，就能使其充分施展才华，实现他的价值；若先看一个人的短处，长处和优势就容易被掩盖和忽视。因此，看人应首先看他能胜任什么工作，而不应千方百计挑其毛病。
59、善于网罗并使用比自己强的人，是一种很高层次的能力，这样的人是罕见的伟人。这种做法要比提格勒尼斯。的粗野做法强上百倍：他为了虚荣，总是在征服他国之后把国君降为自己的奴仆。
60、一切美好的东西，都需要雕饰和陪衬。再完美无瑕的宝石，如果不靠能工巧匠来加以升华，也会显得粗糙而品位低下。刻意的装饰，可以使丑陋的东西得到拯救，更可以使美好的东西更加完美。
61、一秒钟的狂暴，说不定会使你抱憾终生。工于心计的人总是在谨慎者的周围徘徊，设下这些陷阱，目的是为了摸清底细，试探对手的思想感情。为了侦察到秘密，他们必须钻进最伟大灵魂的深处。
62、世间万事，往往是欺诈先行，随之而来的就是愚蠢和痴迷，尽显其低俗和平庸。真相往往和时间一道蹒跚徐行，姗姗迟来。小心谨慎的智者，在感谢自然母亲赐人以双耳的同时，常常会留下一耳，倾听真理。
63、每一个人都是争强好胜的，谁都不愿被别人比下去，否则就会感到气恼，甚至愤恨。你如果不了解人性的这一点，如果在工作中有意无意地超过了你的上司，那可就太愚蠢了，弄不好会产生非常致命的后果。
64、学习人所必需的和重要的东西，可以加强智力，学习无用而琐碎的东西会减弱智力。对于真正的知识来说，危害最大的就是使用含糊不清的概念和字眼。越是真正有智慧的人，用来表述思想的语言就越是简洁。
65、在高尚的事业中出类拔萃，是最为难得的，这样的人才十分罕见。举凡留名青史的伟人，必定具备某种高尚的品质；不具备高尚品质者，即使才华横溢，也只能算是平庸之辈，绝难赢得掌声，更谈不上留名青史。
66、所以，结交朋友一定要精心挑选，不能随意结交。如果你有聪明的朋友，他会帮你驱散忧愁；如果你有愚蠢的朋友，他只会为你增加忧患。此外，如果你真的想让友谊地久天长，就不要总希望你的朋友升官发财。
67、投身高尚事业，力争出类拔萃，可以使我们与凡夫俗子区别开来，从而成为卓绝的大人物。如果你安心于低贱的职业，那么无论你做得多么出色，也难登大雅之堂：越是能够轻轻松松地取得成绩，越无光荣可言。
68、即使是至高无上的造物主，在遇到重要问题时也这样行事。如果你想获得好名声，必须要努力博得他人的好感，别无他法。有的人过分相信自身的能力，以致只知道一个人躲在屋子里面用功，却忽视了他人的作用。
69、如果你总是神情沮丧，一副心灰意冷的可怜样，那么你只能引得别人拿你取笑。用心险恶的人，总是想方设法惹你生气，他会拐弯抹角，迂回曲行，直到发现了你的伤疤和痛苦，然后就想尽千方百计，专门刺痛你。
70、如果你是明智的，对于那些不怀好意的暗示，就应该置若罔闻，毫不理睬，深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑。有时候，即使是命运女神，也喜欢在你的痛处下手，而且往往直截了当地戳向你早已皮开肉绽的地方。
71、那不是什么新鲜事，数百年来，训练动物大都是采用同样的方法。我很奇怪，在我们决心要改变一个人的时候，为何不用改变狗的办法，为什么不去夸赞和奖励他？我们为什么不以肉代鞭？为什么不用称赞代替指责？
72、但是，装腔作势还是历史悠久，至今流布甚广。它不仅会徒耗别人精力，而且也让自己不堪重负。装腔作势者长年累月刻意装潢门面，也就相当于自套枷锁，让自己饱受惴惴不安之苦。而最后呢，总有被人看破的一天。
73、正如我们每个人都爱自己的面子一样，我们也都喜欢得到他人的赞许。因此，当你与人交往时，不要忘记一个原则；称赞他人最微小的进步，称赞他人的每一进步。这是激励他人，同时也是为自己赢得良好人缘的通路。
74、面对这样险恶的用心，你应该采取什么对策呢？答案很简单，就是控制自己，特别是控制自己突发的冲动。要控制住自己的冲动，类似于驾驭烈马：如果你在马背上表现得从容镇静，那么下马之后，也同样会事事聪明。
75、向别人吐露真言，就像是从心脏里往外放血，需要极高的技巧。是否吐露真言，一定要掌握技巧。你诚实的名声并不如看上去那么坚不可摧，可能一句谎言就能把它败坏掉。被骗者似乎有过失，而骗人者之错就更为严重。
76、在任何一个强者周围，都会聚集很多能给他出谋划策的朋友，这样才可能万事顺利。人无完人，强者也会在某些方面比较无知，并且可能因此而陷入困境，这个时候，就需要靠那些朋友帮忙，使自己冲出困境，化险为夷。
77、无论你批评了某人，还是你赞扬了某人，都会有许多人为此而怨恨你：受到批评的人固然不会高兴，连他的朋友或者持相同观点的，也会感到不快；你赞扬的人会高兴，但是其他人呢？他们没有得到赞扬，都会耿耿于怀。
78、只要行动，就有可能出错。可是，我们能因为害怕出错，就拒绝行动吗？事实上，行动出错所带来的危害，远远不如犹豫不决所带来的危害更大。在物理界中，静止不动的事物如果与运动中的事物相撞，前者总是更容易损坏。
79、内心里怀有优越感，而且还要显露出来，这总是讨人嫌的，尤其容易招惹上司的嫉恨。为了避免这种情况的出现，对于自己比较引人注目的优点，应该小心加以掩盖，比如说，要是相貌长得太好，那么不妨夸大某个缺陷，对自己的美貌加以抵消。
80、很多人都有明显的古怪行为，有的也许是故作姿态，有的是没有留意到自己的行为。后者所做的怪事，与其说是与众不同的标志，不如说是并不自知的缺点。有些人为人所知，是因为面部奇丑；而有些怪人非常有名，却是因为他们古怪的行为方式。
81、有时候，我们并不认为一个人很有才华，但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊并不纯洁，但是的确能带来快乐；只有少数的友谊真挚无比，内涵丰富，其中孕育着成功的因素。如果有一位朋友见多识广，那可比许多人的祝福加在一起还要可贵得多。
82、与人打交道，反复无常是最为忌讳的。有人不懂得这一重要的人际原则，几乎天天都在变化，今天说东，明天就说西，于是他们的运气也就跟着天天变，昨天他们只是让步，今天干脆就变成了倒退。他们就这样随意糟蹋自己的名誉，真是让人无法理解。
83、很多有理想的年轻人，看中某一个圈子，却不愿意从该行业最底层的工作做起。他们对工作过分挑剔，总是想一下子就达到比较完美的境界，跟比较完美的雇主和同事交往，做了不起的大事业。他们寻找完美的环境和伙伴，但是却没想到，自己远非完美。
84、要知道，如果你无法进入某一个圈子，就根本不可能有机会在这个圈子里作出成绩。而要进入这个圈子，就应该降低自己的要求，哪怕是在这个圈子里面做乞丐都行。你至少要先起步，然后才能达到高峰。如果你不愿意从山脚往上爬，就根本到不了山顶。
85、面对他人，切忌施展出全部的才能，否则，用不了多久，人们就再也感觉不到你有什么稀奇的地方。任何时候，你都应该留下一些绝招，见机抛出。你要是能经常表现出一点崭新的才能，那么大家就会搞不清楚你到底有多么深广的才华，就会对你永远抱有期望。
86、凡是能够流存久远的，都要耗费长期的精力，比如金字塔。唯有真正完美的成就才能受人瞩目，唯有稳扎稳打的成功方可长存，方能依靠。要实现伟大的价值，必须要依靠浩大的工程。就连金属的情况也是如此：那些最珍贵的金属，提炼起来最为费力，但分量也最重。
87、生命是短促的，不可能在各个方面都成为行家里手。如果仅凭自己的长处去做事，那么所能取得的成绩肯定是非常有限的。要想突破这个限制，成就更大的事业，那就需要非凡的技巧，争取凭借众人的长处来扩展自己的才识，开拓自己的疆界，最后达到辉煌的大境界。
88、如果你所知的事实在不多，那么就要坚持你认为最有把握的东西。这样一来，人们也许会觉得你不够聪明，但是会认为你踏实可靠。如果你了解事物的真相，那么你尽可以去冒险，并且自由地驰骋自己的想象；但是假如你一无所知，却非要去冒险，那就等于是自取灭亡。
89、带来友谊的方式很多，连多管闲事也能带来友谊。对大多数人来说，友谊之有无，全靠机遇。人们总是根据你交什么样的朋友来判断你的为人，因为他们相信，物以类聚，人以群分，智者永远不可能与愚者为伍。可是，实际上，乐于与某人为伍，并不见得表示他是知己。
90、真正通达世情者，既不愿意被人反驳，也不想去反驳他人。也许，他最擅长谴责社会的方方面面，却不愿意在大庭广众之中这样做。在他的心底，美好的情感自由流淌，外人无从得知，也无由侵犯；这种情感安静地处于心庭，如果不是遇到个别通情达理之人，绝不外露。
91、性格无优劣之分，因为每种性格都有缺点和优点，比如，谨慎容易变成优柔寡断，勇敢容易变成鲁莽。最重要的，是保持一个合适的度，而这个合适的度，要靠自我反省、自我检讨来实现：首先，你要弄清楚你的性格，然后反其道而行之，以便用后天的理智来矫正天性，达到平衡。
92、即使伟大的天才，也往往因为装腔作势而使自己黯然失色。他们不是炫耀出身门第，就是喜欢卖弄花哨的技巧，使本来具有的天赋也蒙上了灰尘。事实上，质朴自然永远要比矫揉造作更让人心服口服。有些人喜欢模仿天才的举止，装腔作势，而在世人眼中，他们根本无法与天才同日而语。
93、做领导的，总是希望能在所有重大事务上都比其他人高明。他们都喜欢有能人来辅佐自己，却并不喜欢这个能人强大到超过自己。如果你想向某个上司提出忠告，那么你应该非常小心谨慎，应该显得你只是在提醒他本来就知道的东西，他只不过是偶然忘掉了而已，并不是要靠你解说才能明白。
94、要想做到这一点，就必须深入到大庭广众中去，成为民众的代言人。同时，你也要为尽可能多的智者圣贤发言。依靠圣贤和民众的心血，你可以引起关注，声名鹊起。你应该随时准备好一个论题，在恰当的时候提出来，让你周围所有的人都开动脑筋，发表各自的真知灼见，最后全部为你所用。
95、越是才高八斗的智者，越是应该大智若愚，这样才能尽显造化的神妙。我们任何人都不该逃避真情实感的流露，而去冒充超然世外的高人。真正的君子，应该尽量不提自己的功劳，这样才会被别人另眼相待。真正德高望重的人，应该视自己的美德为当然，毫不留意，这样才能赢得众人的口碑。
96、切记：如果想取悦于人，让他人尊敬你感激你，就必须遵守饥饿法则——打开他的胃口，却永远不要让他吃饱。较之于饱餐一顿之后的满足感，忍无可忍的渴望更能给人留下深刻的印象；不但如此，如果你能给他更长时间的期待，他所得到的快感就更强，也就更容易保住他珍贵的感戴之情。
97、对大多数人来说，他并不介意自己在运气、性格和气质方面被别人超过，但是，所有人——尤其是领导人——都很忌讳在智力上被别人超过。为什么呢？因为智力最能代表一个人能力的高下，是最受关注的人格特征，冒犯了它，也就相当于冒犯了整个人，伤害了他最深的自尊，无异于犯下了弥天大罪。
98、面对不同的人，不要表现出相同水平的才智：如果对方智慧出众，那么你就表现得高深一些，多斟酌自己的言辞；如果对方很平庸，那么你就可以放松一些，不要白白耗费自己的精力。该付出多大的努力，你就只付出多大的努力，用不着徒费你的知识和才华。有经验的养鹰者，只养他用得上的鹰，而不是见一只就养一只。
99、上天有时候是疏忽的，在我们最需要它的时候，它却常常让我们扫兴。没有办法，我们只好退而求其次，用后天的修饰来补足。如果没有后天人为的磨炼和修养，没有整洁美观的衣着，那么最好的气质也会显得粗俗。没有经过文化熏陶的完美，只能算是半成品的完美；缺乏外在的修饰，人们总是会显得过分质朴，甚至粗野。
100、明眼人知道，如果能够得到别人的帮助，那么自身的能力就好像猛虎添翼，事半功倍。如果你能得到他人的善意帮助，那么所有事情都会变得更容易。无论多么优秀的人，都有不足，而他人的帮助，则可以弥补个人缺陷：懦弱、虚伪、愚笨、草率，等等。在精神方面，他人的善意可以弥补你天赋的不足，可以增强你的信誉和才能。
101、避开侮辱，比遭到侮辱之后再寻机报复更为高明。将潜在的敌人转化为密友，这是最高超的技巧。这样的做法，可以使本来会攻击你名誉的人变成你名誉的保护者。把原本会受到的侮辱转化为感激，可以使你获得双倍的收益。要做到这一点，你首先应该懂得如何让别人对你感恩戴德。只有学会化苦为乐，你才算真正懂得了如何生活。
102、要避免被动，不要因为厄运的突然到来而精神崩溃。辉煌之后，要主动寻找退路，不要等到人们对你背脊相向，避之唯恐不及。要知道，当你声名显赫时，人们会把你捧得高高的；可是当你日落西山时，他们会把你活埋，让你饮恨余生。真正明智的人，知道应该在什么时候让一匹赛马退役，避免让它在比赛的途中当众倒下，成为笑柄。
103、优雅的风度，可以装点内在的素质和美德，使它们倍加灿烂夺目。即使抽象的思想，都可以变得引人人胜。优雅的风度，虽然主要来自天然的禀赋，但也可以通过后天的修炼而得到加强。从容优雅的举止，气定神闲的风韵，都可以增强人的自信，平添魅力，为取得成功铺平道路。如果缺乏优雅的风度，那么即使衣着华贵，也不过空壳一个，无法得到尊重。
104、真理属于少数人，但是，即使在这少数人身上，你也往往看不到真理的影子。为什么呢？因为，在大众面前宣扬真理，常常不合时宜。在现实之中，欺诈和虚伪并不少见，虽然卑劣，但是实用。在大庭广众之中，你很难根据某人说的话来判断他们是不是智者。也许，他们心怀真理，却不愿标榜，而是为了生存而媚俗同愚，私下里，他们也许对这种口是心非深恶痛绝。
105、事实上，他们所烦心的事，并没有几件真正值得烦心。对于各种小事都耿耿于怀的人，往往都是庸人甚至是傻瓜。如果他们能够像有阅历的智者一样，能够超然物外地看待这些事情，就会发现，许多似乎了不得的大事，实际上只是浮皮潦草的小插曲。要知道，天永远都不会塌下来，没有任何一件事会让你走投无路；但是如果你过分较真，那么本来无谓之事就会让你难以承受。
106、在用人所长的同时，也要能容其所短。短处包括两个方面：一是人本身素质中的不擅长之处；二是人所犯的某些过失。一方面，越有才能的人，其缺陷也往往暴露得越明显。例如，有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不拘常规；谦和的人多会胆小怕事等等。另一方面，错误和过失是人所难免的。因此，如果对贤才所犯的小错也不能宽恕，就会埋没贤才，世间就几乎没有贤才可用了。
107、做事业，只是踏实肯干还远远不够。不仅要实干，而且懂得如何有效地展示自己的专长，这才是加倍的能干。凡是不为大家所知的东西，就几乎等于不存在。再无可辩驳的道理，如果不穿上理由充分的外衣，就难以受到重视。在一般民众中间，谨慎明辨的人少之又少，大部分很容易上当。在当今欺诈盛行的年代里，如果明察秋毫，我们会发现，名副其实者非常罕见，而且不见得受到应有的尊重。
108、有的人天生容易冲动，总是任性行事，外界的一点点风吹草动，都可以影响他的情绪。这种失衡的性格，会扰乱他们的欲望，毁坏他们的意志，损害他们的判断力和理解力，使他们做起事来杂乱无章，很难成功。这样的人，就应该刻意地用理性来矫正自己的天性。相反，也有一些人，谨慎过头，变得懦弱，他们应该刻意地做些鲁莽的事，做过之后，他们肯定会惊奇地发现：原来，天永远不会塌下来。
109、你可以让人们的嘴唇上沾些甜蜜的蜂蜜，但是不要让他们大快朵颐。你可以让有求于你的人得到你的帮助，但是却万万不能一帮到底。要知道，他们对你有多尊敬，要看他们的欲望在多大程度上得到了满足。打个比方，如果要对付口渴，最好的策略是适当减轻口渴的程度，但是却不能彻底解除口渴。这是因为，美好的东西，越是稀少，才越是显得珍贵。那些一次就可以得到的东西，往往显得廉价，无法让人铭记在心。快乐一旦得到了满足，是很快就会变质的，而且，很多时候，变质之后的快乐，会使一些原本美好的感情也受到轻视和嘲弄。
110、某些人总是打不定主意，干什么都需要别人敦促。很多时候，这并不是因为他们缺乏明断，而只是办事拖拉。拖拖拉拉会给他们带来很多麻烦。能够处理麻烦，可以算得上精明，不过，真正的精明，是杜绝麻烦的产生，也就是避开麻烦。有些非常出色的人可以做到这一点，他们具有出众的判断力，迅速的决断力，能够避开所有障碍，就好像是命运特别偏爱他们似的。他们总是可以获得成功，而且看上去轻而易举。他们在紧要关头，总是当机立断，而且言出必行，势如破竹，事情做完还有余裕。他们对自己信心十足，乐观地看待命运，所以才能如此利落。
111、俗庸之辈无所不在，甚至最显赫的家族也不能幸免。不仅在平民百姓家里有庸人，即使在名门望族，也有大量的俗庸之人，而且，后者之庸俗，更是有过之而无不及。这些人的一言一行，都能折射出俗气的实质，就好像是一面镜子的碎片，方方面面，无所不包，更具伤害性。他们说起话来，简直如同白痴，可是却常常信口开河地批评别人。他们是辛勤的信徒，专门传播无知；他们是威严的教父，专门守护愚蠢；他们习惯于自贬人格，到处制造和传播流言蜚语。对于他们的胡话，你尽可以置之不理，完全没必要顾及他们的感觉如何。之所以要认识他们，是为了避开他们，既要避免与他们同流合污，也要避免成为他们的攻击目标。任何愚蠢者都粗俗不堪，愚蠢者群集的地方，就会形成庸俗的国度。