励志名言古语144句
1、志不强者智不达。
2、宁人负我，毋我负人。
3、人生如梦，一樽还酹江月。
4、会当凌绝顶，一览众山小。
5、博观而约取，厚积而薄发。
6、吾生也有涯，而知也无涯。
7、好风凭借力，送我上青云。
8、将相本无种，男儿当自强。
9、慎言谨行，是修己第一事。
10、此生泰山重，勿作鸿毛遗。
11、穷且益坚，不坠青云之志。
12、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
13、青春须早为，岂能长少年！
14、乱臣贼子，皆从一傲字养成。
15、安分即安命，做人即是做官。
16、欲心一萌，当思礼义以胜之。
17、做当今一个好人，须壁立千仞。
18、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
19、志不可一日坠，心不可一时放。
20、有志不在年高，无志空活百岁。
21、深以刻薄为戒，每事当存忠厚。
22、荐贤不可示德，除奸不可**。
23、行事不可任心，说话不可任口。
24、三千功名尘与土，八千里云和月。
25、为人所狎与为人所恨，皆己过也。
26、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
27、财与色之地须当远避，近则有污。
28、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！
29、世事多因忙里错，好人多半苦中来。
30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
31、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。
32、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
33、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
34、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
35、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
36、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
37、春花不红不如草，少年不美不如老。
38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
39、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
40、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。
41、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
42、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
43、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
45、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
46、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
47、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
49、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
50、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
51、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
52、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
54、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。
55、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
56、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
57、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
58、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。
59、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
60、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
61、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
62、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
63、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
64、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
65、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
66、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
67、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
68、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
69、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
70、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
71、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
72、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
73、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
74、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
75、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
76、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
77、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
78、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
79、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
80、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
81、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
82、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
83、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
84、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
85、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
86、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
87、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
88、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。
89、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。
90、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
91、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
92、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
93、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
94、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。
95、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
96、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
97、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
98、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
99、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
100、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
101、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。
102、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？
103、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
104、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。
105、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
106、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。
107、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
108、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
109、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
110、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
111、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。
112、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
113、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
114、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
115、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。
116、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
117、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
118、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
119、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
120、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
121、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
122、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
123、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
124、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。
125、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
126、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。
127、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
128、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？
129、有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。
130、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
131、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
132、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
133、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。
134、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。
135、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
136、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。
137、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
138、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
139、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
140、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
141、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。
142、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
143、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
144、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。