1、 会比跑得很快但远离正路的人快很多。
2、 因此，人们之间的分歧并不是因为有些人比其他人更理性，而是因为我们每个人都以不同的方式引导我们的思想，或者每个人的思想不是针对同一件事。最初，有良好的精神是不够的，重要的是如何巧妙地使用它。
3、 原原则的基础上。所谓的第一个原则是一件绝对毫无疑问的事情，在找到这个绝对毫无疑问的事情后，可以基于这个事情进行推理。笛卡尔想用他的方法找到最清晰、最清晰的原则，作为他的形而上学，首先是理解的起点，以研究如何获得实际的理解。
4、 最伟大的人往往有犯最大问题的可能性，也有修复最大道德的可能性。如果那些只能慢慢行走的人经常走捷径，笛卡尔说：方法绝对有必要探索事物的真理。因此，明确笛卡尔的方法论有助于我们进一步了解笛卡尔的方法论及其在整个哲学中的重要性。
5、 我们不禁要问:这个一般科学是什么？这就是笛卡尔所说的马特席斯(MathesisUnviesralis)普通科学或普通数学。然而，找到这种普遍科学并不是笛卡尔的最终目标。笛卡尔一直在努力探索事物的真理方向是从哪里获得这种确凿而真实的知识。这才是真正的马特席斯。
6、 直观与演绎两种方法的有机结合是笛卡尔方法论的独特之处。它的独特之处在于它结合了两种哲学方法传统，即以逻各斯为代表的理性传统和以奴隶斯为代表的生活实践传统，克服了单一理性逻辑演绎方法的理论缺陷，从而找到了理解理论的来源和方法，为笛卡尔寻找真知找到了坚实可靠的基础。
7、 在路上，他首先否认了迷信和幻觉，但他并没有否认真相，这肯定了客观方面的现实和主观理解。两者可以不同，但可以一致。如何识别它是否符合要求？迪卡尔认为，这一衡量标准必须是我们自己更先进的理解能力mdash;mdash;理性mdash;mdash;没关系。不是权威，也不是道听途说，或者鲁莽武断，胡思乱想。
8、 科学应该是一个整体一个整体。在这方面，笛卡尔说：如果有人决心认真探索事物的真理，他就不能选择一门特殊的科学：因为事物是相互联系和依赖的。对于笛卡尔来说，虽然科学是一个由自然科学组成的整体，但只有一种真正的知识，那就是确凿而真实的判断。因此，与特殊科学相比，科学最终只有一门科学，它摄取了相互关联的特殊科学。
9、 在世界上的一切事物中，只有健全的理性或良心是每个人最平等的。因为每个人都认为他已经完全拥有了这种自然的天赋，即使是那些在任何其他事情上都最难感到满意的人，除了他们拥有的理性或良心之外，通常也不期望有更多的要求。因为不像每个人都会犯错误，它可以证明正确的判断和区分真实性的能力，即健全的良心或理性是人类与生俱来的共同事物。
10、 然而，因为我曾经在一篇专论中描述过几个最重要的规则，一些担忧阻止了我发表它们。在这里，除了描述这本书的内容外，我不知道有什么更好的方法让每个人都能理解。在写作之前，我计划在这里收集我所知道的和关于物质性质的一切。然而，我的做法是遵循画家的外表。画家经常觉得，在一个平面上，他们不能均匀地展示三维的各个方面，所以他们只选择主要方面，使光线落在
11、 至于我，我从来没有想过我的精神比普通人更完整，尽管我总是希望有别人如此敏捷的想法，如此新鲜的想象力，或如此丰富和清晰的记忆。除了培养这些精神表现外，我不知道还有其他优势。因为，理性或良心是唯一让我们与动物不同的东西，我相信它完全存在于每个人身上。在这一点上，我遵循哲学家的共同观点，他们认为数量只存在于附件上，而在同一个体的形式或本质上，没有数量。
12、 笛卡尔说：如果没有办法寻求真理，最好根本不要探索任何事物的真理，因为毫无疑问，如此混乱的研究和模棱两可的冥想只会使自然光变暗，使我们的心盲目；任何习惯于这样在黑暗中行走的人，他们的眼睛都会大大下降，直到他们看到明亮的光，他们再也受不了了了。那么，我们在哪里可以找到这种获得确凿和真实知识的方法呢？笛卡尔认为，只有数学和几何知识才是最确凿和最真实的知识。
13、 那些长串连贯的推理并不简单和容易。几何学家习惯于使用比演绎更难证明的事实，这让我想起了人类知识范围内的所有事物也相互关联和影响。只要我们不认真对待假冒伪劣事物，并始终在思想中保持从一个真理推断另一个真理的必要顺序，世界上就不会有崇高而无法实现的知识或隐藏而无法发现的真理。因此，没有太多的困难，我决定从某件事开始，因为我已经知道它应该从最简单和最容易理解的事情开始。
14、 但我不会不会因为这些情况而推断我们的世界是按照我描述的那种方式创造的，因为当上帝创造这个世界时，它主要是在后来创造的，这似乎更接近事实。然而，目前用于维持宇宙的行为与创造宇宙的行为完全相同，这也得到了普通神学士的认可。这样，一开始，虽然它没有给宇宙任何形式，只是混乱，但因为它制定了自然法，给它一般的帮助，使它习惯于行动。人们可以相信，只有通过这一规定，所有纯物质的一切都可以随着时间的推移演变成我们现在看到的情况，这不会损害创造的奇迹。当人们看到它们逐渐成长时，他们比只看到它们完全成长更容易对它们的本性有一个清晰的概念。
15、 事实上，严谨遵守我选择的这几条的规则，我敢说要解决这两种科学（几何和代数）范围内的一切问题已绰绰有余。经过二三个月的检查，由最简单的最普遍的问题开始，利用已有的真理，来探求其他真理的规则。我不但对从前认为十分困难的许多问题有了头绪，而且最后，对于不明了的难题，也能确定用什么方法可以解决它们。一件事只有一个真理，任何人发现它，那么他所知就是所能知者，从这点上而言，各位可能不会认为我太徒劳无功。例如一个小孩子在学会了算术之后，如果他依照法则计算一个加数，他便不妨大胆地自信，就在这一实例中他已经发现了人类的才智所可能发现的一切。总而言之，那教人遵照事物的正当次序，并列举事物的详细条件的研究方法，正是包括了一切使算术法则成为准确无误的方法。
16、 这种方法，最让我满意的地方，是让我可以在一切中使用我的智慧，即使我不能使用完美，至少，在我的能力范围内，它是最完美的。此外，我认为通过这种方法，我的思想可以逐渐从事物中得到更清晰、更清晰的概念；因为我没有限制任何特殊的事情，我也希望用它来解决其他科学中的困难，而不是用它来解决代数学的问题。这并不是说我敢于验证所有遇到的问题，因为这违反了我的方法规定的程序。不仅如此，所有数学以外的知识原则都应该来自哲学。在哲学中，我还没有找到一些确切的原则。我认为，首先，我们应该努力在这里奠定基础，这是最重要的事情，所以粗心和刻板印象是最可怕的，所以当我只有23岁，还不够成熟之前，我不应该开始做这项工作，除了我应该有足够的时间来接受 精神，除了我应该做好充分的准备
17、 只有数学家科学上探索真理的学者，只有数学家才能找到一些真实而自明的证据。说实话，我应该毫不犹豫地从他们检查过的真理开始。虽然我不敢期望得到任何好处，但只要他们提高我的精神，以真理为饮食，以假理由不满足；然而，我并不打算学习数学中的各种特殊问题。虽然我观察到他们的对象不同，但如果他们只关注对象之间的各种关系和比例，他们必须是一致的。因此，我认为最好只检查这些比例。此外，为了让我更容易理解它们，我假设它们存在于帮助我理解的对象中，但无论如何，它们不受限制，以便将来更容易将它们应用到所有其他合适的东西中。之后，因为我发现理解它们有时需要个人观察它们，有时只需要记住它们或同时记住几个。因此，我认为它们应该比直线学更容易地理解彼此的优点，我认为它们应该更容易理解彼此的优点。另一方面，我认为它们应该更容易理解它们比直线学的优点，或者我认为它们应该更容易理解它们比直线学的优点。另一方面，我认为它们应该更容易理解它们应该更容易理解它们比直线学的优点。